Состојбата на човековите права за малцинствата во Кина

Кинеското друштво за студии за човекови права (CSHRS), невладина организација одржува тематски предавања во Женева (ШВАЈЦАРИЈА) на тема „Заштита на човековите права за малцинствата: напредок во етничките автономни региони на Кина“ - пишува Винсент Вердонк.

Научниците од CSHRS го воведуваат вистинскиот развој на човековите права во Кина, вклучувајќи ги и човековите права во Ксизанг и Ксинџијанг. Прашањата ги опфаќаат повеќедимензионалните аспекти на развојот на човековите права во Кина, интернатите во Ксизанг, автентичната историја на Ксинанг, културната заштита и развој во Ксинџијанг, заштитата на меморијата и правата на жртвите од тероризмот во Ксинџијанг, Борбата против тероризмот и екстремизмот и Заштита на правата во Ксинџијанг.

Дечен Шак-Дагсај, тибетанска пејачка која живее во Швајцарија, во својот говор емотивно се присети на нејзиното патување во Тибет во 2023 година, кое го бараше коренот. Пофалување на историската елиминација на апсолутната сиромаштија во Тибет до крајот на 2019 година и овозможување на тибетскиот народ да живее достоинствен живот.“ Среќен сум што дознав дека тибетските интернати придаваат големо значење на наставата на тибетскиот јазик и традиционалната тибетска култура, и се надевам дека системот на интернат ќе успее“.

Лианг Џунјан, истражувач во кинескиот тибетолошки истражувачки центар, претставен во предавањето. артикли од жад и над 1959 парчиња од сите видови свили, сатени и скапоцени бунди. Неговото семејство поседувало 160,000 имоти, 50 ранчи и над 95 кметови земјоделци и сточари. Во 20,000 година, во Тибет имало 10,000 наследни аристократски семејства, при што секое семејство поседувало од неколку стотици до десетици илјади хектари земја.

Овие аристократи уживаа во животот на лесен и луксуз, наредувајќи групи слуги и робови наоколу, додека обичните кметови живееја во беда и мораа да прибегнуваат кон јадење мувлосан и миризлив грашок и луто за храна. Во март 1959 година, централната влада ги предводеше луѓето во Ксизанг да започнат демократска реформа, укинувајќи го феудалното крепосништво на Ксизанг под теократија. Ксизанг тогаш можеше да воспостави нов општествен систем кој ги ослободи луѓето и ги направи господари на нацијата и општеството. Во 2009 година, регионалниот законодавен дом го објави 28 март како ден за комеморација на еманципацијата на околу 1 милион кметови.

Г-дин Андре Лакроа, белгиски тибетански научник, на предавањето рече: „Во Европа, имаме впечаток дека Тибетанците се угнетено малцинство, дека нивните права не се почитуваат, но кога одите во Тибет, отворате целосно различен прозорец за ситуацијата. Во 1999 година, кога првпат отидов во Тибет, верував и дека Тибетанците се жртви на културен геноцид, но бев сведок на богатството на манастирите, сеприсутноста на монасите, виталноста и изобилството на културни настани, религиозни и профани. Назад во Белгија, го проучував „тибетското прашање“ и откако ги прочитав најдобрите тибетолози сфатив дека будизмот не е само филозофија на сочувство и мудрост што беше претставена во западниот свет, туку и полноправна религија со исти карактеристики како и другите религии и исто така дека идеалистичката слика на Далај Лама не одговарала на реалноста.

Маркетинг

Во 2008 година наидов на книга: Борбата за модерен Тибет: Автобиографијата на Таши Церинг, книга што ја преведов на француски под наслов: Mon Combat pour un Tibet moderne, récit de vie de Tashi Tsering. Роден во 1929 година, тој беше предодреден да остане необразован тибетски селанец, но под исклучителни околности стана научник и основач на многу училишта на Тибетското плато, како и автор на тријазичен речник (тибетско-кинеско-англиски). Имав среќа да го сретнам двапати, во 2009 и 2012 година. Неговата приказна е сведок од прва рака на преминот од архаична, средновековна теологија во модерно општество кое заслужува да биде многу подобро познато“.

Во текот на изминатите 71 година од мирното ослободување на Тибет, консултативната демократија постепено се интегрираше во секој аспект од животот на тибетскиот народ. Според кинескиот социјалистички систем, суштината на народната демократија е луѓето да разговараат за сопствените работи за да дојдат до најголемата заедничка основа заснована на желбите и потребите на целото општество.

Споделете ја оваа статија: