Сенки на тагата „Хоџали“.

Генералното собрание на Обединетите нации го потврди злосторството геноцид опишувајќи го како „негирање на правото на постоење на цели човечки групи, бидејќи убиството е негирање на правото на живот на поединечни човечки суштества“. Така, тоа докажува дека геноцидот е намерно и систематско уништување, целосно или делумно, на етничка, расна, верска или национална групапишува Мезахир Ефендиев, пратеник во Мили Меџлис.

Сепак, најшироко проучуваните и најкатастрофалните примери се историски блиски: нацистичкиот холокауст врз Евреите, етничкото чистење во Босна и племенската војна во Руанда. Сепак, овие масакри и геноциди не припаѓаат само на крвавите страници на историјата, светот се соочува со нив и во модерната ера.

Не толку далеку, но во февруари 1992 година, целиот Азербејџан со ужас гледаше како нивните ТВ-екрани покажуваат последици од бруталното убиство: мртви деца, силувани жени, осакатени тела на стари лица, замрзнати трупови расфрлани низ земјата. Оваа шокантна снимка е направена на местото на масакрот во Хоџали - најтешкото воено злосторство во војната во Нагорно Карабах меѓу Азербејџан и Ерменија. Како резултат на геноцид, околу 6,000 жители на градот, 613 азербејџански цивили, вклучувајќи над 200 жени, 83 деца, 70 стари лица и 150 исчезнати, 487 ранети и 1,270 цивили беа заложници.

Масакрот се случил на датум кога азербејџанските цивили, обидувајќи се да го евакуираат градот Хоџали, откако биле нападнати, биле застрелани од ерменските трупи додека бегале кон безбедноста на азербејџанските линии. Овој брутален напад не беше обична битка. Тоа беше дел од намерната политика на терор на Ерменија: убиството на цивили би ги заплашило другите да избегаат од регионот, дозволувајќи им на армијата на Ерменија да го окупира Нагорно-Карабах и другите региони на Азербејџан. Ова беше етничко чистење, чисто и едноставно.

Масакрот во Хоџали во моментов е признаен и одбележан со парламентарни акти донесени во десет земји и во дваесет и една држава на Соединетите Американски Држави по големи напори и меѓународни кампањи организирани од Република Азербејџан. Меѓународната кампања за подигање на свеста „Правда за Хоџали“ беше една од нив, започната на 8 мај 2008 година, на иницијатива на Лејла Алиева, генерален координатор на Младинскиот форум за дијалог и соработка на Исламската конференција. До денес, повеќе од 120,000 луѓе и 115 организации се приклучија на оваа кампања, која успешно функционира во десетици земји. Социјални мрежи, изложби, митинзи, натпревари, конференции, семинари и слични активности се други ефективни алатки кои ги промовираат нејзините цели.

Според меѓународното хуманитарно право, Конвенцијата на ОН и различните договори, геноцидните дејствија и самите актери се казнуваат како меѓународни злосторства, друго казниво однесување вклучува заговор за извршување геноцид, директно и јавно поттикнување за извршување геноцид, обиди за геноцид и соучесништво во геноцид. Член III од Конвенцијата на ОН за геноцид). Сепак, и покрај фактот што Република Азербејџан ги потврди резолуциите на Советот за безбедност на ОН во однос на воспоставување мир и правда во регионот Нагорно-Карабах, меѓународно признатите области на Азербејџан, Хоџали не доби правична оценка ниту од меѓународната заедница. а актерите за геноцид кои учествуваа во Хоџали остануваат неказнети.

Скалата на Хоџали и актерите на геноцид - Ерменците беа споменати и напишани на познати весници, списанија и книги во различни времиња. Како и да е, една од најважните книги беше „Патот на мојот брат“ напишана од Маркер Мелконијан. Оваа книга напишана од Ерменец и исто така го посветува животот на „херојот“, Монте Мелконијан, ерменски милитант, јасно докажува дека нападот врз градот бил стратешка цел, додавајќи „но тоа беше и чин на одмазда“. Најболниот момент е повикот „херој“ во книгата до личност која таа ноќ активно учествувала во масакрот.

Маркетинг

Покрај тоа, еден ерменски лидер, Серж Саркисјан рече: „Пред Хоџали, Азербејџанците мислеа дека се шегуваат со нас; тие мислеа дека Ерменците се луѓе кои не можат да кренат рака против цивилното население. Ние можевме да го скршиме тој [стереотип ]. И тоа се случи“. Неговата забелешка беше објавена во интервју со британскиот новинар Томас де Вал во книга за конфликтот од 2004 година.

Азербејџан е жртва на планирано етничко чистење и геноцид од страна на Ерменците веќе 200 години. Народот на Азербејџан беше депортиран од нивните историски земји и стана бегалци и внатрешно раселени лица (ВРЛ) поради ерменската нелегална окупација. Азербејџанците, исто така, беа принудени да ги напуштат своите историски земји за време на советскиот период. 150,000 Азербејџанци беа депортирани од Ерменија и сместени во рамнината Кур-Араз од 1948 до 1953 година. 250,000 Азербејџанци беа протерани од нивните историски територии во 1988 година и Ерменија стана моноетничка држава. Настаните во Нагорно-Карабах, кои започнаа во 1988 година, заедно со континуираните напори за спроведување на ерменската желба за градење држава од море до море, доведоа до уништување на градови и села, убиства на илјадници невини луѓе, како и прогонство на стотици илјади Азербејџанци од нивните родни краишта.

Уште еднаш, масакрот извршен во Хоџали од страна на Ерменците е етичко одобрување со факти засновани на правилата и прописите на меѓународното хуманитарно право, конвенциите на ОН, перспективите за човековите права за правата на жените и децата и уништениот град Хоџали. Така, Азербејџан ќе ја продолжи својата борба да се сеќава на жртвите на градот Хоџали заради живите луѓе кои ја посведочија ноќта во Хоџали.

Признавање на масакрот во Хоџали не само што ќе биде исполнување на правата на луѓето кои станаа жртви во таа крвава ноќ, туку исто така спречи идните геноциди и масакри да се случат против човештвото. Додека е слеп за овој геноцид, светот ќе им овозможи на идните генерации да ја изгубат надежта за единство и достоинство меѓу народите.

Сенките на тагата на Хоџали се претворени во блескав Азербејџан поради она што сега го постигна, обезбедувајќи чудесна победа и ослободувајќи го Карабах по 30 години. Геноцидите врз Азербејџан не постигнаа ништо друго освен широко распространета осуда и поттикнаа концепти за самоодбрана, самодоверба, економска одржливост, заштита на националната гордост, безбедност на наследството и непопустливи страсти за територијален суверенитет.

Споделете ја оваа статија: