Поврзете се со нас

Политика

Моќта не е валкан збор!

SHARE:

Објавено

on

Ние го користиме вашето пријавување за да обезбедиме содржина на начини на кои сте се согласиле и да го подобриме нашето разбирање за вас. Може да се откажете во секое време.

Бројот на предупредувања од западните највисоки воени и политички претставници за неизбежна војна е безброј. Во јавното мислење, непосреден скок често се прави кон „мора да ја зајакнеме нашата одбрана“ или, во најлош случај, „тие се залагаат за свои интереси“. - пишува Марк Тис за ЕГМОНТ - Кралскиот институт за меѓународни односи

Оваа реакција е симптоматична за фактот дека, особено во западноевропските општества, го заборавивме јазикот на моќта. Моќта, особено американскиот безбедносен чадор под кој сè уште живееме, беше и е транспарентна за западните земји. Толку транспарентно што ние како западноевропејци мислевме дека тоа е очигледно, а нашата безбедност и позиција во светот беа неповратни извесности. Нашиот општествен модел беше „супериорен“ и секогаш ќе остане таков. Како резултат на тоа, јазикот на моќта стана неразбирлив за многу западноевропски политичари и, секако, за населението воопшто.

Моќта не е валкан збор. Меѓутоа, во нашето општество често така се чувствуваше и толкуваше. Моќта можеше само да се злоупотреби. Но, ако некој сака да донесе позитивни промени, потребна е моќ. И денес, моќта повторно стана јазик на меѓународната политика. Јазик кој треба добро да го разбереме и да се осмелиме повторно да го зборуваме. Да се ​​променат работите на подобро. Да ја исполни основната задача на една влада, да ја обезбеди безбедноста на нејзините граѓани, што е можно поефективно.

Ако сакате да ја користите моќта, мора да ги знаете вашите инструменти на моќ и да ги користите на координиран начин. Проблемот веќе се јавува во разбирањето на инструментите на моќта. Силно и отпорно општество секако не се потпира само на силен воен инструмент. Наједноставната теорија за инструментите на моќ зборува за четири: дипломатска, информативна, воена и економска. Лесно се памети преку акронимот DIME. Кога ја анализираме Европа и ЕУ особено, ситуацијата не е оптимистичка. Дипломатски не е лесно да се зборува во еден глас. Секојдневно се бориме со дезинформациски напади, не можеме да дадеме силен одговор и забележуваме многу ниска подготвеност кај западноевропското население да го брани нашиот просперитет. Воено ни недостига кредибилитет, меѓу другите причини, поради нашата многу ограничена логистичка длабочина и ресурси, но за среќа (сеуште) сме економски гигант.

Сепак, моќта е производ на овие фактори. Нашето основно познавање од математиката нè учи дека ако еден од факторите во производот е нула или речиси нула, производот е исто така нула или речиси нула. Истото важи и за моќта. Пофалената европска мека моќ има мал ефект ако нема основа на тврда моќ. За континент кој има глобални интереси и сака да ги заштити својот мир и просперитет, ова бара не само кредибилен и, каде што е потребно, распоредлив воен инструмент, туку и силна дипломатија која зборува со еден глас и може да склопи сојузи ширум светот, со порака. поддржани од населението за тоа што ние се залагаме и економија која е автономна и независна без да паѓа во изолационизам.

Строго кажано, зајакнувањето на воениот инструмент е наједноставниот од четирите. Релативно лесно може да се преведе во луѓе и ресурси. Тоа вклучува опипливи дејства. Исто како и во управувањето со промените, предизвикот е нематеријалното. Неопходната културна промена и разбирање мора да проникне во она што треба да го зајакнеме во сите овие инструменти на моќ. Тоа е политички предизвик, без разлика на локалните агенди што ги карактеризираат нашите изборни програми. Станува збор за зачувување на темелите на нашата социјална држава. Зачувување на инклузивните политички и економски институции што ги знаеме[1]. Економски, заштита на приватната сопственост, непристрасен правен систем, јавни услуги кои обезбедуваат еднакви можности комерцијално и финансиски и обезбедуваат еднакви можности за секој граѓанин. Политички, дозволувајќи им на силата на креативното уништување да има слобода, одржување на парламентарна традиција која ја почитува поделбата на власта и служи како контролен механизам против злоупотреба и присвојување на власта, со што се создава еднаков терен за игра за секој граѓанин.

Се согласувам, ова е идеална слика каде што има уште работа во рамките на нашиот политички систем. Но, восхитувањето на некои од рускиот модел, што е еквивалентно на религиозна фашистичка клептократија, и прикажувањето како блескава иднина е збунувачко. Сепак, тоа е она што во основа го прават екстремите во нашиот политички пејсаж, од која било ориентација. Сепак, историјата нè учи дека нема да најдеме просперитет и мир во крајностите на религијата, класата и нацијата[2]. Екстремите секогаш го делат општеството на две страни, од кои едната, во најдобар случај, мора да се „превоспита“: верници и неверници, богати и сиромашни, домородни и странци. Раздорот и поделбата на општеството се својствени за овие идеологии. Тоа е рецепт за страв од сограѓаните и власта, што резултира со распаѓање на нашето општествено ткиво.

Маркетинг

Значи, на политичкиот центар е повторно да се научи и да го зборува јазикот на моќта. Да се ​​отсечат овие крајности. Моќ заснована на морален авторитет прифатен од населението и со визија што дава перспектива[3]. Онаму каде што моќта и достапните инструменти се користат за доброто на целата заедница, со сигурност дека таа никогаш нема да биде совршена. Но, пред сè, каде што моќта не се користи како во авторитарни режими, во зависност од верувањето, потеклото или положбата во општеството. Во светската историја, ниту едно општество не знаело за мир толку долго и не постигнало такво ниво на просперитет како европското. Имаме многу да заштитиме. Да бидеме свесни за тоа. Во спротивно, и ние ќе подлегнеме на железниот закон на олигархијата, каде што новите лидери ги уриваат старите режими со ветувања, но на крајот не успеваат да исполнат ниту едно од нив.

[1] Дарон Ацемоглу и Џејмс Робинсон, „Waarom sommige landen rijk zijn en andere arm“, p 416 en volgende

[2] Марк Елчардус, „RESET, over identiteit, gemeenschap en democratie“, стр 145

[3] Едвард Халет Кар, „Дваесетгодишната криза, 1919-1939 година“ П.П. 235-236


Оваа статија е објавена и на холандски во Кнак.

Споделете ја оваа статија:

EU Reporter објавува написи од различни надворешни извори кои изразуваат широк опсег на гледишта. Позициите заземени во овие написи не се нужно оние на EU Reporter.
Францијапред 5 денови

Франција донесе нов закон против култот против опозицијата на Сенатот

Конференциипред 5 денови

Националните конзервативци ветија дека ќе продолжат со настанот во Брисел

Конференциипред 2 денови

Конференцијата за вклучување на NatCon ја прекина бриселската полиција

масовен надзорпред 3 денови

Протекување: Министрите за внатрешни работи на ЕУ сакаат да се ослободат од скенирање на приватни пораки за контрола на разговор

Израелпред 4 денови

Лидерите на ЕУ го осудуваат „невиден“ напад на Иран врз Израел

Конференциипред 3 денови

Конференцијата NatCon ќе се одржи на новото место во Брисел

Европска служба за надворешна акција (EAAS)пред 3 денови

Борел го пишува описот на својата работа

Романијапред 5 денови

Обезбедување демократија и почитување на правата во Романија: Повик за правичност и интегритет

Trending