Казахстан: Петтиот конгрес на светски религии

Зголемената закана од тероризам и радикализација изврши голем притисок врз политичарите кои бараат итен и адекватен одговор на предизвиците, со што Конгресот е најнавремена и корисна платформа за меѓународната заедница до дебата за новите предизвици.

За многу учесници тоа не е само интелектуална потрага, туку единствена можност за лична размена со противници, што е дефинитивно охрабрувачки знак, бидејќи на Конгресот свештеничките спорови се споредни со главната цел да му служат на човештвото, со што се обединуваат против насилството и злоупотребата на религиозните доктрини кои се инструментализирани за политички цели од страна на радикални исламистички групи.

Казахстан како земја со сунитски муслимани како најголема религиозна заедница досега го имаше високиот профил на модел на мултикултурно и мултиверско општество, каде што во рамките на секуларна рамка најголемите светски религии мирно коегзистираат.

Откако беше воспоставена како единствена арена за комуникација на најголемите светски вери и алатка за создавање мир, Конгресот се разви во високо ценета институција за размена меѓу политичари и духовници, потврдувајќи го растечкото значење на верувања во светот по Студената војна. Значењето на Конгресот е изразено во длабокиот интерес што го покажаа ООН и УНЕСКО и се поголемиот број присутни делегации од скоро стотина земји досега, почнувајќи од само 17 во 2003 година.

Генералниот секретар на Обединетите нации Бан Ки-мун го ценеше моделот на мултиетнички и мултиконфесионален мир и помирување на Казахстан, подвлекувајќи дека Конгресот инициран од Назарбаев е „важен и ефикасен“ форум за дијалог.

Клучниот елемент на Конгресот отсекогаш бил неговото внимание кон образованието на младите како противотров за радикализација, промовирање на системот на ставови и мислења засновани на толеранција, почитување на животот и мислењето на другите, помагајќи им на младите да избегнуваат терористички активности . Галопираниот развој на ИТ технологиите ги смени структурата и методите на работа на терористите, префрлувајќи се кон повеќе хоризонтална организација и помали групи, правејќи ги контратерористичките операции тешки и кои трошат ресурси.

Оваа реалност повикува на нудење сеопфатен пристап за борба против религиозниот фанатизам во основните терени, според тоа, според мнозинството учесници преку подобрени програми за едукација и соработка меѓу државата и верските заедници.

„Ние сме сериозно загрижени за ситуацијата на Блискиот исток, активностите на таканаречената„ Исламска држава, која се обидува да ја наметне својата волја, идеологијата на младите не само во нашиот дел од светот, туку и во Европа Мораме сериозно да разговараме за овие прашања од аспект на тоа зошто идеологијата на „исламската држава“ станува привлечна за некои млади луѓе и зошто тие се вклучени во такви терористички активности, отфрлајќи ги современите вредности “, рече претседателот на Сенатот Касим-Jомарт Токаев пред конгресот.

Другото горливо прашање е дефинирање на границите помеѓу индивидуалното право на верска слобода на изразување на една личност и развојот на модерна демократска изјава заснована врз граѓанските вредности - тој дебатира за која е постраствена во некои европски земји отколку во Казахстан каде што населението е умерено религиозно, според неодамнешното истражување на Галоп, споредливо со државите од Северна Европа.

Граѓаните на Казахстан не се сметаат себеси за интензивно религиозни, самоопределени како „културно“ муслимани или „културно“ православни со приближно две третини сунитски муслимани, вклучувајќи го и претседателот Назарбаев, една третина руски православни, а другите религии претставуваат околу 50 вери во 17 милиони жители. Индивидуална манифестацијаs на верски преференции како што е носење шалод жени на јавни места or Кристијан крстови остане ретки во споредба со земјите од ЕУ. Постојат многу венчавки меѓу луѓе од различна вера.