Екстремистите обвинети за „киднапирање на идентитетот“ на муслиманите во Западен Балкан

Заканата од радикалите кои го „киднапираат идентитетот“ на муслиманите на Западен Балкан е „реална“ и треба итно да се реши, пишува Мартин банки.

Тоа беше една од клучните пораки што треба да се појават од сослушувањето во Европскиот парламент за постојаната закана од радикализација.

Дебатата во вторникот беше организирана од истражување и советување ТРЕНДС, човекови права без граници и Европската фондација за демократија. Тој се обиде да ги истражи двигателите на радикализацијата во Европа и нејзиното влијание врз земјите од соседството на ЕУ, вклучувајќи го и Западен Балкан.

Отварајќи ја дискусијата, хрватската европратеничка Маријана Петир изрази посебна загриженост во врска со трендот, „особено очигледен“ во БиХ, за „киднапирање на етничките идентитети“ на Босанците и Албанците.

Таа рече: „Секој е богат со вековна традиција и култура на толеранција, но главната цел на милитантниот салафизам во регионот е да ги сведе на ништо повеќе од единствен религиозен идентитет“.

Регионот, истакна таа, го гледаат терористички организации, вклучувајќи ја таканаречената Исламска држава „за одмор и закрепнување или регрутирање на нови борци, за нивно пренесување од или од Западна Европа и за набавка на оружје, муниција и експлозив“.

Хрватска, рече таа на сослушувањето, има најдолга граница во ЕУ што „го прави поважно спречувањето и истребувањето на радикализацијата низ цела Европа“.

Маркетинг

Таа рече дека многу надградски области во БиХ, вклучувајќи го и Сараево, „ги засолнуваат“ населбите на Салафи.

Вахабистичките населби на хрватската граница служат како „центри за регрутирање и обука“ на исламистичките радикали „кои потоа ќе имаат корист од безвизно и прекугранично патување“ до остатокот од ЕУ.

Таа додаде: „Затоа на Хрватска и е потребна силна поддршка од ЕУ за заштита на надворешната граница. Само со идентификување на проблемот, изолирање и правење план за акција, можеме успешно да го процениме ова “.

Нејзината загриженост беше одобрена од друг говорник, Ричард Бурчил, директор за истражување во ТРЕНДС, кој рече: „Обидите на овие радикални и екстремистички групи сакаат да го уништат идентитетот на другите муслимани е едноставно погрешен. Ние мора да имаме слобода на вероисповед и религиозно изразување. Ова мора да биде заштитено, иако, подеднакво, тоа не значи дека треба да има бесплатно за сите “.

И покрај тоа што ја поздравува можноста отворено да дебатираме за можните катализатори на радикализацијата, Бурчил изрази и одреден степен на песимизам, велејќи: „Мораме да сфатиме дека, иако можеме воено да ги победиме таквите луѓе, тоа не значи дека идеологијата што ја продаваат едноставно ќе исчезне затоа што нема. “

Понатамошен придонес дојде од Веселин Валканов, шеф на канцеларијата на Брисел на Советот за регионална соработка (РСЦ), кој исто така сподели загриженост на другите говорници за растот на радикализацијата и екстремизмот на Западен Балкан.

Тој исто така рече дека регионот е „тотално неподготвен“ за задачата да се обиде да ги рехабилитира локалните жители кои, откако заминаа да се борат за ИД во Сирија, сега се вратија дома.

Тој се согласи дека муслиманите во регионот сега биле мета, велејќи: „Радикалите, навистина, се обидуваат да го киднапираат идентитетот на муслиманите. Тие се обидуваат да го намалат својот идентитет на она што екстремистите го нарекуваат „автентична“ верзија на исламот. Ова е многу погубен развој “.

Тој рече: „Регионот е преполн со проблеми, вклучително и корупција и сериозен криминал, така што го прави многу ранлив на овој вид феномен и е една од причините зошто стана засолниште и плодно регрутно поле“.

Тој додаде: „Не велам дека регионот е жариште на тероризам и не сакам да го преценувам проблемот. Но, ризикот е реален и треба да се реши “.

Валканов, Бугарин, на спакуваниот собир рече дека фокусот на бугарското претседателство со ЕУ ќе биде Западен Балкан.

Валканов, исто така, посочи на неколку иницијативи од страна на ССК за решавање на овие и други поврзани прашања, наведувајќи како пример создавањето на „верска платформа“ дизајнирана да се спротивстави на ширењето на радикализацијата.

Вили Фаутре, директор на ХРВФ, на дебатата ги раскажа резултатите од истрагата на белгискиот парламент за терористичкото злосторство во кое загинаа 31, а беа повредени 250 во Брисел во март 2016 година.

Една од областите што беа под истрага беше улогата на Големата џамија и Културниот исламски центар во Брисел, што, рече Фатер, даде „вистинска причина за загриженост“.

Фатре рече дека парламентарната истрага за нападите во Брисел ги критикувала властите во џамијата што одбиле да ја регистрираат според белгискиот закон, додавајќи: „Регистрацијата значи да станете под некаква контрола. Може да се претпостави само причината што тие и понатаму одбиваат да се регистрираат е затоа што не сакаат да бидат отворени и транспарентни “.

Магнус Норел, од Европската фондација за демократија, зборуваше за моменталната состојба во неговата родна Шведска, која и самата беше погодена од терористички напад на почетокот на оваа година.

Тој рече дека постои тенка линија на поделба што треба да се опфати во дебатата за исламистичката радикализација, велејќи: „Постои опасност, од една страна, да биде оценет како расист, а од друга страна, обвинет дека е премногу лесен. Во Шведска, на пример, сè уште постои неподготвеност да се зборува за овие прашања. Додека Белгија има изработено четири официјални извештаи за нападите во 2016 година, Шведска, досега не даде ниту еден напад што се случи во април оваа година “.

Во сесијата на прашања и одговори што следеше по главната расправа, Фоурт истакна дека не е само Големата џамија во Брисел која не е регистрирана во белгиските власти.

Тој рече: „Има и други во Белгија. Јасно е дека една од причините е што тие не сакаат да бидат транспарентни во однос на своите финансии “.

Големата џамија, рече тој, има годишен буџет од околу 1.4 милиони евра, но е обвинет за пропаганда на вахабизам и салафизам во Белгија. Вахабизмот предлага радикален поглед на исламот и „другите“ кои не ги споделуваат вахабистичките идеи.

Споделете ја оваа статија: