Меѓународната заедница повика да стори повеќе за справување со идеологијата на исламскиот екстремизам

Исламскиот екстремизам и идеологијата што го придвижува е корозивна за структурата на демократијата и се заканува да се „рашири низ генерациите“ доколку не се преземат ефикасни и итни превентивни мерки.

Тоа беше една од клучните пораки што произлегоа од брифингот од висок профил во Брисел за радикализација.

Брифингот беше организиран од Европската фондација за демократија во соработка со Институтот за мир и поддршка на Проектот за борба против екстремизмот и Мисијата на САД во ЕУ.

Се слушна дека ќе бидат потребни ефективни превентивни политики за да се избегнат често впечатливите млади муслимански мажи и жени да не паднат во канџите на екстремистите како што е ИСИЛ, таканаречениот „култ на смртта“ одговорен за неодамнешното злосторство во Париз и соборувањето на рускиот цивил. авиони.

Двочасовната дебата во вторникот (1-ви декември) имаше говорници од двете страни на Атлантикот: Заинаб Ал-Сувајџ, директор на Американскиот исламски конгрес и Карин Хереманс, копретседател на работната група за образование за радикализирана свест (РАН).

Отворањето на настанот, Александар Рицман, од Европската фондација за демократија, водечки институт за политика со седиште во Брисел, рече дека една од целите е да се разговара за споделување на најдобрите практики во борбата против насилниот екстремизам.

Ал-Сувајџ, чија организација беше основана по терористичките напади на 9 септември во Newујорк, рече дека резултатите од исламскиот екстремизам сега „ги прогонуваат“ и исламскиот свет и Западот речиси секојдневно и објасни како Американските програми за радикализација се обидуваа да се справат со ова прашање.

Маркетинг

Нејзината организација, рече таа, спроведува програми за подигање на свеста во кои корист имаат околу 12,000 луѓе на 75 колеџски кампуси низ Америка во период од седум години, во обид да ги спречи младите да се радикализираат.

Таа рече дека нејзиното искуство сугерира дека е важно внимателно да се следат активностите на екстремистичките проповедници во џамиите и исламските училишта со цел да се спречат некои од нив да шират „пораки на омраза“.

Ал-Суваиј наведе еден пример каде што ги пријавила екстремистичките учења на Иман во џамија во САД до ФБИ, што резултирало со депортирање на таа личност.

Во понудата на контра -наратив за таквите луѓе, важно беше, да се „мобилизираат“ заедниците и, исто така, целосно да се користат социјалните медиуми, кои, како што посочи, станаа клучна алатка за регрутирање на исламските екстремисти.

Исто така, беше неопходно да се развијат ефективни „социјални програми“ за оние млади муслимани кои се враќаат во своите татковини во Европа и САД од Сирија и такви места.

Општеството, исто така, мораше да „направи јасна разлика“ помеѓу „исламот, религијата“ и „политичкиот ислам или исламизмот“, додавајќи: „Повеќето проблеми со кои се соочуваме денес се предизвикани од политичкиот ислам и доколку не се воспостават добри превентивни мерки исламски екстремизмот е корозивен за демократијата што ќе се шири низ генерациите “.

Таа рече на состанокот: "Ние во САД сме многу посвесни за овие проблеми во денешно време, но насилните пораки на омраза што ги шират некои од овие луѓе понекогаш е надвор од разбирање. Спречувањето на радикализирање на младите луѓе е голем проблем, но тоа е предизвикот со кој се соочуваме На

„Мораме да ја пренесеме пораката дека заканата не е само за Западот, туку и за исламските заедници кои ги губат своите деца од групи како Исламска држава.

Некои примери за најдобра практика во Европа беа наведени од Heremans, чија работна група за RAN штотуку беше формирана и исто така вклучува „Центар за извонредност“, кој им овозможува на активните активисти да споделуваат информации и искуство за полесно справување со радикализацијата.

Беше подготвен неформален „манифест“ за ширење на десетици училишта, програми за обука на воспитувачи, како и обука за професионалци од првите редови на локално, провинциско, федерално и ниво на ЕУ - за да се справи со оваа растечка закана во училиштата. Ги охрабрува наставниците да развијат „визија“ за радикализација и отворено да водат потенцијално „тешки разговори“ за ова прашање. Ние сме соочени со генерациски предизвик, рече таа.

Таа рече: „Ние им велиме на училиштата„ осмелете се да комуницирате “со ова прашање и развијте политики на ист начин како што беше направено во минатото за прашања како што се злоупотреба на дрога и здравје и безбедност.

Хереманс, која е и директорка на Кралското училиште Атинеум во Антверпен, лесно прифаќа дека тоа не е секогаш лесно, наведувајќи го примерот кога се обиде да организира едноминутно молчење во своето училиште за жртвите од 9 септември.

Училиштето има ученици од 60 земји, вклучително и зони на конфликти, како што се Ирак и Сирија, и таа рече дека управувањето со „тензиите“ во училиштето може да биде тешко.

„Она што го направивме по нападите во Париз на 13 ноември“, објасни таа, „беше да се продолжи молчењето на минута, така што тоа беше почит кон сите жртви на екстремизмот, не само на оние што беа убиени во Париз. Целта не беше да се избегне конфронтација, туку поточно, да се поврземе со сите наши студенти “.

Таа, исто така, истакна дека е неопходно да им се даде на младите муслимани „чувство на припадност“, додавајќи: „Ние направивме анкета во нашето училиште во која се обидовме да утврдиме кој смета дека има најсилен идентитет. Откривме дека тоа се учениците муслимани чиј идентитет беше најсилен. Проблемот е што тоа е она што може да ги направи некои од нив толку подложни на радикализација. Мораме да најдеме начини да ги натераме да чувствуваат подобро чувство на припадност кон сопствените локални заедници ".

Хереманс, исто така, тврди дека, кога се разговара за радикализација, важно е да се препознае зголемената закана од екстремно десничарските групи, не само во европските земји како Унгарија и Грција, како и исламскиот екстремизам.

На состанокот се слушна за EXIT-Germany, иницијатива која им помага на поединците кои сакаат да го напуштат екстремното десно движење и да започнат нов живот.

Ко-основан од поранешниот неонацистички лидер Инго Хаселбах, проектот работи од 2000 година за да обезбеди помош за напуштање на образованието од екстремни и насилни десничарски средини.

Рицман посочи дека од 2011 година ЕГЗИТ-Германија, исто така, се вклучи во справување со исламскиот екстремизам, што, според него, споделува „некои сличности“ со десниот екстремизам.

Во сесија за прашања и одговори, еден член на публиката рече дека е од клучно значење да се справат со изворите зошто луѓето се радикализирани, а не само со „симптомите“. По злосторствата, како што е Париз, „искушението“ е да се понуди „кризен одговор“, но подобар пристап ќе биде пронаоѓање и спроведување на долгорочни решенија.

Одговарајќи на прашање за исламизмот, идеологијата која го поттикнува исламистичкиот екстремизам, Ал-Сувајџ нагласи дека таму идеологијата на Муслиманското братство не се разликува од идеалноста на ултраконзервативните вахабистички и салафистички доктрини, кои с increasingly повеќе се препознаваат како главни извори на насилна радикализација. Идеологијата на УО е идентична со вахабизмот и салафизмот, а политичкиот ислам/исламизмот е основа на сите проблеми што општествата ги имаат со екстремизмот, рече таа. Политичкиот ислам е корозивен за структурата на демократијата што ќе се шири низ општеството за генерациите што доаѓаат “, додаде таа и соочувањето со него е од клучно значење за решавање на радикализацијата и насилниот екстремизам.

Еден член од публиката даде пример за добра практика поврзана со Шпанија, земјата која го доживеа најлошиот терористички напад од Втората светска војна - бомбашкиот напад во Мадрид во 2 година, во кој загинаа 2004 луѓе.

И покрај огромниот пораст на бројот на Мароканци во нејзината земја, што се зголеми во последниве години од 75,000 на 900,000, Шпанија успешно ја интегрираше оваа, нејзината најголема етничка група, во мејнстрим општеството.

Заклучувајќи, Рицман рече дека „многу навремената“ дебата доведе до неколку одлични идеи, вклучувајќи ја и улогата што образованието може да ја одигра во објаснувањето на феноменот на исламската радикализација.

Споделете ја оваа статија: