Узбекистанско наследство: Посета на Хива

Имав задоволство да го посетам еден од најстарите, најценети градови во Узбекистан додека бев на моето патување во земјата за претседателските избори во 2021 година, пишува Тори Мекдоналд.

Хива е волшебен град во западниот дел на Узбекистан, кој се наоѓа во регионот на Хорезм. Иако е мала и рурална, Хива е богата со култура и историја кои се протегаат повеќе од еден милениум.

Го започнав моето патување во чистата магија на Кива со застанување на локално избирачко место за да набљудувам како се одвиваше предизборниот процес во овој дел од земјата. (Дознајте повеќе за изборите во 2021 година во мојата статија овде.) Ова избирачко место беше посветено на споменот на Ксудајберган Девонов, узбекистански фотограф и првиот фотограф во Централна Азија кој живеел помеѓу 1878-1940 година. Тој фати многу познати узбекистански актери, уметници и познати личности во тоа време. Театарот на ова избирачко место неодамна беше изграден во спомен на Девонов во класичен стил на почетокот на векот.

Потоа отидов да почнам да нуркам во извонредното наследство со истражување на неколку згради од старата палата со помош на моите неверојатно пријателски расположени и добро читани водичи, Шахноза, мојот преведувач и студент по јазик, Мурод, менаџер во локална градежна банка и Севара. , локален новинар.

Хива е составена од два дела: внатрешниот дел или „Ичан Кала“ и надворешниот дел „Деша Кала“. Почнав со посета на некои од зградите на палатата во надворешниот дел на градот.

Една од палатите содржеше неколку мали изложби за културата на Киван, едната посветена на уметноста, а другата, Девонов, кои содржеа инфографици и копии од иконите снимки што тој ги направил, како и некои оригинални артефакти како камерата што ја користел за да ги сними своите првите фотографии.

Една од зградите, палатата Нурилабој, била изградена помеѓу 1884-1912 година, преклопувајќи ги последните два крала на Хива. Кралот Феруз (Мухамед Рахимхон II) или „Feruzxon“ на узбекистански, живеел од 1845-1910 година. Бил специјалист за литература и уметност, музичар и композитор. Тој беше познат по тоа што напиша голем дел од неговата поезија за љубовта. Нему му пристапил неговиот син Исфандијар Кан (Мухамед Рахим Кан II) по неговата смрт, кој владеел до 1918 година. Кан исто така бил генерал-мајор во Руската империја. И покрај тоа што носел неколку капи, Кан не се сметал за соодветен за улогата на крал за разлика од неговиот татко. Кан бил одговорен за изградбата на неколку згради во југоисточниот дел на внатрешниот град, вклучувајќи го и најголемото минаре во Централна Азија и најмалата Медреса (верска; образовна институција). Голема финансиска и материјална помош за изградба добил од везирот Ислам Хоџа. На 1 милион Персијци и непознат број Руси им беше наредено да ги олеснат градбите.

Маркетинг

Кан беше тема на првиот документарен филм во Узбекистан, снимен од фотографот Деванов.

Потоа се впуштив во внатрешниот дел на Хива на обиколка со водич низ Кралскиот двор, или „Ичан Кала“ на узбекистански. Многу ме потсети на Самарканд, вториот град во Узбекистан кој е познат по високите градби со тиркизна купола како што е Регистан. Како и во Самарканд, внатрешниот кварт на Хива е украсен со силно персиско влијание кое е видливо преку архитектурата. Класичните згради во исламски стил, претежно составени од обрасци наречени „Мајолика“ во шема на бои од разновидни блуз не се задржуваат во убавината и хипнотизирачките сложени детали. Арапските букви кои содржат извадоци од Коранот може да се видат на делови од зградите, испреплетени меѓу различните обрасци. Овие импресивни градби биле славно цитирани од Амир Темур, владетелот на Самарканд од 14 век и основач на Темуридската империја, кој рекол: „Ако некој се сомнева во нашата моќ, нека ги погледне зградите што ги создадовме“.

Мојот пријателски туристички водич кој многу добро зборуваше англиски, дури и со навестување на англиски акцент и покрај тоа што никогаш не ја напуштил земјата, ме однесе низ внатрешноста на градот, расветлувајќи ги приказните и трагедиите што се случиле во неговата историја.

Еден голем мавзолеј во центарот е солиден приказ на временската рамка на стариот град бидејќи една од неговите впечатливи карактеристики е разликата во дебелите столбови со кои е составен. Некои се сложени и детални, додека други се поминимални. Првата била подигната во текот на 11 век, додека другите биле многу понови, во текот на 19 и 20 век за време на владеењето на Кан. Интересен додаток на зградата се двете дупки издлабени на ѕидовите од двете страни на платформата каде што кралот ги држел своите говори. Тие требаше да создадат ехо кога тој зборуваше, дозволувајќи му на неговиот глас да продолжи понатаму.

Ичан Кала, исто така, има џамии и понатаму „Мадреси“ меѓу нејзините многубројни згради. Како што можете да замислите, ова беше просперитетен период во историјата и голем дел од богатството на Кива се должеше на неговиот статус како трговско складиште на Патот на свилата. Главниот извоз бил памук, занаетчиство во вид на камен и дрво, изработка на килими и везење. Внатрешноста на градот, исто така, можеше да се пофали со моќна тврдина, и таа беше, (и се уште е) еден од најдобрите примери на добро сочувана исламска архитектура.

Но, како што измина 20 век и општествените норми почнаа да се менуваат во околниот свет, младите Кивани почнаа да бараат реформи за да се движат со времето. Многумина од претстојната генерација беа инспирирани од она што се случуваше со царскиот режим во Русија и во 1917 година беше создадено претставничко тело наречено Меџлис, кое трае до ден-денес. Ова значеше дека моќта на Кан стана ограничена, но бидејќи напредокот беше бавен во однос на развојот на овие промени, Кан успеа да ги откаже реформите. Но, не премногу долго…

Со општествените промени кои продолжија во Русија, Кан беше соборен во 1920 година од страна на Црвената армија, а династијата Хорезм изгуби политичко значење кога советизмот беше целосно интегриран во 1924 година.

Учењето за Кива беше едно од најтрогателните културни искуства што сум ги имал. Архитектурата е секако доволно иконска сама по себе, но откривајќи ги клучните историски моменти на патот кои целосно ги трансформираа вековите од социјалната, религиозната и политичката култура на градот создадени за фасцинантно раскажување. Секогаш е задоволство да се дознае повеќе за светските култури, но сега размислувајќи за моето второ патување во Узбекистан, сосема е извонредно што многумина во светот денес не се свесни или можеби подобар опис не би бил запознаен со чудата на централноазиското наследство.

Се надевам дека по моите патувања во Узбекистан ќе помогнам во ширењето на неговото заслужено признание во тандем со неодамнешните достигнувања на сопствената земја. Ќе биде интересно да се гледаат континуираните случувања додека Узбекистан работи да расте во присуство во современиот свет.

Споделете ја оваа статија: