Поврзете се со нас

Исламот

Швајцарските гласачи донесоа одлука за забрана за покривање на лицето

SHARE:

Објавено

on

Ние го користиме вашето пријавување за да обезбедиме содржина на начини на кои сте се согласиле и да го подобриме нашето разбирање за вас. Може да се откажете во секое време.

Швајцарските гласачи го прифатија екстремно десничарскиот предлог за забрана на прекривки на лицето додека излегоа на гласање во неделата (7 март) на обврзувачки референдум што се смета за тест за ставовите кон муслиманите, пишува Мајкл Шилдс.

Предлогот според швајцарскиот систем на директна демократија не го споменува исламот директно и има за цел да ги спречи насилните улични демонстранти да носат маски, но сепак локалните политичари, медиуми и активисти ја нарекоа забрана за бурка.

„Во Швајцарија, нашата традиција е да го покажете своето лице. Тоа е знак на нашите основни слободи “, рече Валтер Вобман, претседател на комитетот за референдум и член на парламентот на Швајцарската народна партија, пред гласањето.

Маркетинг

Тој го нарече покривањето на лицето „симбол за овој екстремен, политички ислам, кој стана се поизразен во Европа и на кој нема место во Швајцарија“.

Предлогот претходи на пандемијата КОВИД-19, која ги виде сите возрасни лица принудени да носат маски во многу поставки за да се спречи ширењето на инфекцијата. Ја собра потребната поддршка за активирање на референдум во 2017 година.

Предлогот ги засили напнатите односи на Швајцарија со исламот, откако граѓаните гласаа во 2009 година за забрана за изградба на нови минариња. Две кантони веќе имаат локални забрани за облоги на лицето.

Маркетинг

коронавирус

Француските муслимани плаќаат висока цена во пандемијата КОВИД

Објавено

on

Волонтерите на здружението Тахара се молат за 38-годишниот Абукар Абдулахи Каби, муслимански бегалец, кој почина од коронавирусна болест (КОВИД-19), за време на погребната церемонија на гробиштата во Ла Курнев, во близина на Париз, Франција, 17 мај, 2021 година. Сликата е направена на 17 година. РОЈТЕРС / Беноа Тесие
Волонтери на здружението Тахара го погребаа ковчегот на 38-годишниот Абукар Абдулахи Каби, муслимански бегалец, кој почина од коронавирусна болест (КОВИД-19), за време на погребната церемонија на гробиштата во Ла Курнев, во близина на Париз, Франција, мај 17, 2021. Сликана на 17 година. РЕУТЕРС / Беноа Тесие

Секоја недела, Мамаду Дијагурага доаѓа на муслиманскиот дел на гробиштата во близина на Париз да бдее пред гробот на неговиот татко, еден од многуте француски муслимани што починале од КОВИД-19, пишува Каролин Пајлиез.

Дијагурага гледа од заговорот на неговиот татко кон свежо ископаните гробници покрај нив. „Татко ми беше првиот во овој ред и за една година е исполнет“, рече тој. „Неверојатно е.

Додека се проценува дека Франција има најголемо муслиманско население во Европската унија, не знае колку е тешко погодена таа група: францускиот закон забранува собирање податоци засновани врз етничка или верска припадност.

Маркетинг

Но, доказите собрани од Ројтерс - вклучително и статистички податоци кои индиректно го доловуваат влијанието и сведоштвата од водачите на заедниците - укажуваат дека стапката на смртност кај Французите муслимани е многу повисока отколку кај вкупната популација.

Според една студија заснована на официјални податоци, вишокот смртни случаи во 2020 година кај жителите на Франција родени во главно муслиманска Северна Африка биле двојно повисоки отколку кај луѓето родени во Франција.

Причината, велат водачите на заедниците и истражувачите, е дека муслиманите имаат тенденција да имаат понизок од просечниот социо-економски статус.

Маркетинг

Поверојатно е да завршат работи како што се возачи на автобуси или касиери кои ги доближуваат до јавноста и да живеат во тесни мулти-генерациски домаќинства.

„Тие беа ... првите кои платија висока цена“, рече Мех Хамед Хениче, шеф на унијата на муслимански здруженија во Сена-Сен Дени, регион близу Париз со големо имигрантско население.

Нееднаквото влијание на КОВИД-19 врз етничките малцинства, честопати од слични причини, е документирано во други земји, вклучително и во САД.

Но, во Франција, пандемијата ги осиромашува нееднаквостите што помагаат да се разгорат тензиите меѓу француските муслимани и нивните соседи - и кои се чини дека ќе станат бојно поле на претседателските избори следната година.

Главниот противник на претседателот Емануел Макрон, според анкетите, ќе биде крајно десничарската политичарка Марин Ле Пен, која води кампања за прашања на исламот, тероризмот, имиграцијата и криминалот.

Запрашан да коментира за влијанието на КОВИД-19 врз муслиманите во Франција, владин претставник рече: „Немаме податоци што се поврзани со религијата на луѓето“.

Додека официјалните податоци молчат за влијанието на КОВИД-19 врз муслиманите, едно место што станува очигледно е на гробиштата во Франција.

Луѓето закопани според муслиманските религиозни обреди обично се сместуваат во специјално одредени делови на гробиштата, каде што гробовите се порамнуваат така што мртвото лице се соочува со Мека, најсветото место во исламот.

Гробиштата кај Валентон каде што беше погребан таткото на Дијагурага, Бубу, се наоѓаат во регионот Вал-де-Марн, надвор од Париз.

Според бројките што ги составил Ројтерс од сите 14 гробишта во Вал де Марн, во 2020 година имало 1,411 погреб на муслиманите, пред 626 претходната година, пред пандемијата. Тоа претставува пораст од 125%, споредено со пораст од 34% за погребувања на сите признанија во тој регион.

Зголемената смртност од КОВИД само делумно го објаснува зголемувањето на муслиманските погребувања.

Пандемичните ограничувања на границите спречија многу семејства да испраќаат починати роднини назад во нивната земја на потекло за погреб. Нема официјални податоци, но гробарите изјавија дека околу три четвртини од француските муслимани биле погребани во странство пред КОВИД.

Андертерите, имамите и невладините групи вклучени во погребувањето на муслиманите изјавија дека нема доволно заговори за да се задоволи побарувачката на почетокот на пандемијата, принудувајќи многу семејства очајно да се јават за да најдат некаде да ги погребаат своите роднини.

Утрото на 17 мај оваа година, Самад Акрач пристигна во мртовечница во Париз за да го собере телото на Абдулахи Каби Абукар, Сомалиец, кој почина во март 2020 година од КОВИД-19, без семејство по кое можеше да се трага.

Акрач, претседател на добротворната организација Тахара, која им дава муслимански погреб на сиромашните, го изврши ритуалот на миење на телото и нанесување мошус, лаванда, ливчиња од роза и кана. Потоа, во присуство на 38 волонтери поканети од групата на Акрач, Сомалиецот беше погребан според муслиманскиот ритуал на гробиштата Курнев на периферијата на Париз.

Групата на Акрач извршила 764 погребувања во 2020 година, наспроти 382 во 2019 година, рече тој. Околу половина починаа од КОВИД-19. „Муслиманската заедница е огромно погодена во овој период“, рече тој.

Статистичарите исто така користат податоци за жители родени во странство за да создадат слика за влијанието на КОВИД врз етничките малцинства. Ова покажува дека вишокот смртни случаи кај француските жители родени надвор од Франција се зголемени за 17% во 2020 година, наспроти 8% за жителите родени во Франција.

Сена-Сен-Дени, регионот на континентална Франција со најголем број жители кои не се родени во Франција, имаше раст од 21.8% на прекумерната смртност од 2019 до 2020 година, покажуваат официјалните статистички податоци, повеќе од двојно зголемување за Франција како целина.

Вишокот смртни случаи кај француските жители родени во мнозинска муслиманска Северна Африка беа 2.6 пати повисоки, а кај оние од субсахарска Африка 4.5 пати поголеми отколку кај родени во Франција.

„Можеме да заклучиме дека ... имигрантите од муслиманска вероисповед биле многу потешко погодени од епидемијата КОВИД“, рече Мишел Гијо, директор за истражување на државниот финансиран Француски институт за демографски студии.

Во Сена-Сен-Дени, високата смртност е особено впечатлива бидејќи во нормални времиња, со помладо од просечно население, има пониска стапка на смртност од севкупната Франција.

Но, регионот има полошо од просекот според социо-економските индикатори. Дваесет проценти од домовите се пренатрупани, наспроти 4.9% на национално ниво. Просечната плата на час е 13.93 евра, скоро 1.5 евро помалку од националната цифра.

Хениче, раководител на синдикатот на муслиманските здруженија во регионот, рече дека тој прв го почувствувал влијанието на КОВИД-19 врз неговата заедница кога започна да прима повеќе телефонски повици од семејства кои бараат помош за погребување на своите мртви.

„Не е затоа што тие се муслимани“, рече тој за стапката на смртност кај КОВИД. „Тоа е затоа што тие припаѓаат на најмалку привилегираните социјални класи.

Професионалци од бели јаки би можеле да се заштитат работејќи од дома. "Но, ако некој е собирач на отпадоци, или чистачка, или благајник, тој не може да работи од дома. Овие луѓе треба да излезат, да користат јавен превоз", рече тој.

"Постои еден вид горчлив вкус, неправда. Постои ова чувство:" Зошто мене? и 'Зошто секогаш нас?' "

Продолжи со читање

EU

Ле Пен 'е нарушување на јавниот ред и мир' - Голдшмит

Објавено

on

Коментирајќи го интервјуто со лидерот на партијата на француската десничарска популистичка партија Расембламент Национал (РН) Марин Ле Пен (На сликата) објавено во германскиот неделен весник Die Zeit, Главниот рабин Пинчас Голдшмит, претседател на Конференција на европски рабини (ЦЕР), го издаде следното соопштение: „Не е марамата што го нарушува јавниот ред, туку г-ѓа Ле Пен. Ова е очигледно погрешен сигнал за Евреите, муслиманите и другите верски малцинства што живеат во Франција. Го изразува стравот на г-ѓа Ле Пен од странците. Таа го дели општеството наместо да го обединува, и притоа, намерно ја користи еврејската заедница, која според неа треба да се воздржи од носење кипа, како колатерална штета во нејзината борба против културите.

„Приврзаниците на забраната се убедени дека се борат против радикалниот ислам. Но, како тие го дефинираат радикалниот ислам? Јас го дефинирам радикалниот ислам како исламизам кој не толерира секуларни муслимани, христијани и Евреи и европското општество како целина. Овој радикален ислам може да шета и во фармерки и со непокриена коса. Токму ова е реалната опасност, како што честопати толку горко доживеа Франција. Наместо да го напаѓаат политичкиот ислам и неговите приврзаници, се напаѓа религиозен симбол.

„Барањето на Ле Пен не е ништо друго освен напад врз фундаменталното и човеково право на верска слобода, што луѓето на многу места во Европа сега постојано се обидуваат да го ограничат. Ова е алармантен тренд за сите верски малцинства “.

Маркетинг

Продолжи со читање

Исламот

Швајцарците се согласија да ги забранат прекривките на лицето при гласањето за „забрана за бурка“

Објавено

on

Екстремно десничарскиот предлог за забрана на прекривки на лицето во Швајцарија извојува тесна победа на обврзувачкиот референдум во неделата (7 март) поттикнат од истата група што организираше забрана за нови минариња во 2009 година, пишува Мајкл Шилдс.

Мерката за измена на швајцарскиот устав донесена со 51.2-48.8% разлика, покажаа привремените официјални резултати.

Предлогот според швајцарскиот систем на директна демократија не го споменува исламот директно и има за цел да ги спречи насилните улични демонстранти да носат маски, но сепак локалните политичари, медиуми и активисти ја нарекоа забрана за бурка.

Маркетинг

„Во Швајцарија, нашата традиција е да го покажете своето лице. Тоа е знак на нашите основни слободи “, рече Валтер Вобман, претседател на комитетот за референдум и член на парламентот на Швајцарската народна партија, пред гласањето.

Покривањето на лицето е „симбол за овој екстремен, политички ислам, кој стана се поизразен во Европа и на кој нема место во Швајцарија“, рече тој.

Муслиманските групи го осудија гласањето и рекоа дека ќе го оспорат.

Маркетинг

„Денешната одлука отвора стари рани, дополнително го проширува принципот на правна нееднаквост и испраќа јасен сигнал за исклучување на муслиманското малцинство“, рече Централниот совет на муслиманите во Швајцарија.

Ветуваше правни предизвици за законите што ја спроведуваат забраната и поттик за собирање средства за да им се помогне на жените кои се казнети.

„Зацврстувањето на кодексите на облекување во уставот не е ослободителна борба за жените, туку чекор наназад во минатото“, рече Федерацијата на исламски организации во Швајцарија, додавајќи дека на дебатата страдале швајцарските вредности на неутралност, толеранција и миротворство.

Франција забрани носење целосен превез на лицето во јавноста во 2011 година, а Данска, Австрија, Холандија и Бугарија имаат целосни или делумни забрани за носење навлаки на лицето на јавно место.

Два швајцарски кантона веќе имаат локални забрани за облоги на лицето, иако скоро никој во Швајцарија не носи бурка и само околу 30 жени носат никаб, проценува универзитетот во Луцерн. Муслиманите сочинуваат 5% од швајцарското население од 8.6 милиони луѓе, повеќето потекнуваат од Турција, Босна и Косово.

Владата ги повика луѓето да гласаат против забраната.

Продолжи со читање
Маркетинг
Маркетинг
Маркетинг

Trending