Дешети на кашмир

Гаази Зиндабад, алумни на бизнис школа, Универзитет во Кашмир, кој предава и пишува Јавна администрација, управување и управување, дава личен депеш од Кашмир.

Некој мора да создаде карактер и да ја смени скриптата, сега!

Сонот за Азади (слобода на утопијата) ни беше продаден и засаден во нашата совесна совест во бурните 1990-ти. Сетете се на химната од 90-тите години, која беше испукувана од звучникот на џамиите ...

Гаази ... Гази Зиндабад!

Хинд Ко Кар Барбад ... Хо Кашмир Азад! Гаази ... Гази Зиндабад!

Како наивно дете, премногу ја потпевнував тогаш популарната химна. И јас помислив, некој Гази (Месија) од Пакистан ќе дојде јавајќи на бел коњ и ќе го освои Азади со удар на неговиот силен меч.

Ние - група малолетни момчиња - ќе излеземе во поворка, ќе ја пеевме химната едногласно и ќе го веевме знамето на Пакистан со жар и веселост.

Маркетинг

Ах! Тоа чувство на наивна одличност ... Еден постар кој ги водеше нашите момчиња честопати ќе искоцкаше: „Је ча пак техрик ... таваи че пак јазбат јеван“.

(Тоа е побожно движење во кое ние сме дел, и не е ни чудо, тоа ни ги исполнува пазувите со блаженство.) Јас, тогаш, учев во училиштето Хесус Спасители, лоцирано во Маргамал Баг, Сринагар.л.т. беше училиште управувано од христијани. Иако, нè учеа само академици, немајќи никаква врска со христијанството или исламот или хиндуизмот.

Целосно украсено, во мојата училишна униформа, во мојата чисто испеглана бела кошула, сиви панталони и зелен блејзер, се упатив кон моето училиште, рано наутро. Мајка секогаш ме придружуваше. Ја носев торбата со прекумерна тежина на нејзините рамена, за да и ја вратам до мене пред вратата на зевање. Таа ќе се разделеше, по разделбата на образот. Мајкиот начин да ми каже: „сине, не плачи, ќе се вратам наскоро, да те однесам дома“.

Некој, од толпа, трчаше во наш спротивен правец, рече ...

„Исус Спасители Схаос лаговук бамб“ (Училиштето на Исус Спасител е бомбардирано.)

Мама ме држеше цврсто до нејзините гради, мојата преоптоварена училишна торба зафрлена над нејзиното рамо и брзо трчавме дома.

Фала богу! Никој не умрел. Без дете. Нема учител.

Јас бев примен во школата Минто Круг во Раџ Баг, Сринагар. Моите студии продолжија. Мамо освен што ми вршеше пек на образот, секој ден, непрекинато ... несигурно се уверив, ќе останам светло момче во мојата училница ... сето ова, ми недостасуваше Меена мама, мојата омилена кај Хесус Спасители. Боже! Мислев дека е испратен од Бога ангел.

Таа беше толку пријатна за очите и зборуваше со финесата на Месечината.

Гази, сепак, беа во право кога го разнесоа нашето училиште. На крајот на краиштата, стануваше збор за нашиот Имаан (вера). Гледате дека ништо не влегува меѓу ламанот и муслиманското, најмалку вошливо (мисионерско) училиште. Дух!

Значи, продолживме да ја потпевнуваме популарната химна едногласно, продолживме да го трескаме знамето. Азади беше само зад аголот. Тоа е она што ни беше кажано!

Еден убав ден, по нашето училиште, отидовме кај Лал Чаук, да купиме Спортска Starвезда списание ... Едвај можевме да го прочитаме, сепак, единствениот наш интерес лежеше на фотографиите на крикетари објавени во него ... Повеќе од пакистанските крикетари, на Саид Анвар, на Васим Акрам, на Вакар Јунис, на Акиб Javaаваид, на Саклаин Муштак ... wouldе ги извадевме сечињата, ќе ги залепевме на нашите дневници и ќе се гордеевме со тоа што ќе ги поседуваме дневниците. Ги чувавме во училишните торби вечно, покажувајќи ги и во најмала рака на провокации. Ах! Тоа беа денови.

Додека го купував најновото издание на Спорт Стар, веднаш во близина на Ганта Гар (иконската саат-кула), граната беше фрлена врз воените лица стационирани таму. Гранатата беше далеку од целта, при што убивајќи и осакатуваше голем број цивили ... Видов мажи, кашмирски луѓе, како паѓаат, распрснати во крв низ целото. Замрзнав со списанието „Стар Спорт“ во моите раце, а училишната торба на грб ... Некој, одзади, ме вовлече во продавница, во една книжарница. Останавме внатре, бидејќи се чинеше бесконечно долг временски период.

Се вратив дома, не и кажувајќи и на мама, за тоа на што сум бил сведок. Сепак, крвта што течеше остана со мене.

Фрлањето на граната од Гази и убивањето и осакатувањето на невини кашмирски луѓе, сигурно се случи. Тоа беше цената што требаше да ја платиме за нашиот Азади. Колатерална штета, ништо многу. Дух!

Брзо напред до 2021 година!

Во Кашмир, се повикуваме на невенчано младо момче како Махрааз (младоженец) ... ном де гуер е доделен од наклонетост и лукаво да го извести момчето дека е време да се побара прекрасна невеста.

25 ЈО, Акаш Мехра ... единствениот син на Рамеш Мехра, сопственикот на многу наполнетата храна, Кришна Даба ... беше Махрааз.

Гази, избегнувајќи го својот вообичаен бел коњ, и наместо да избере да вози велосипед; и одеднаш се појави на Кришна Даба. Фрлајќи го младиот Акаш, трипати во цревата и цревата. го повреди сериозно, и на крајот му го одзеде животот.

Дискурсот на Фејсбук и Твитер не беше осуда на ваквиот гнасен криминал, иако се работеше за тролање ... Што се однесува до тоа како по укинувањето на членот 370, не-локалното население го разгледуваше земјиштето и ливадите на Кашмир?

И, така, несреќниот Акаш, Махрааз, беше убиен ладнокрвно, за добро. Дух!

Едвај два дена подоцна, уште еден стар Гази се врати. Овој пат облекувајќи го нашиот Феран (лабава над-облека што се носи за време на зимите). Тој извадил автоматска пушка од под Феран, и буквално на празно место, испумпал куршуми во полицаец Сухаил и Јусуф. Непотребно и бездушно да се каже, и двајцата неборбени полицајци починаа.

Ова прецизно извршување на таканаречениот Jeехад (Света војна) беше снимен од камерата за видео надзор.

Кристал јасно! Пумпањето куршуми и убиствата на Сухаил и Јусуф беа видливо извршени под дневно светло. Овој пат беше идентификуван и Гази.

Без оглед на тоа, аргументот кој се засили на К-Твитер беше ... Ох! нападот се случил во Багат на аеродромот со висок безбедносен пат ... и како може некој милитант да се провлече во безбедносната зона и да го оствари подвигот? Спротивно на тоа, тоа значеше дека полицијата заговараше да убие луѓе само по себе, за да го омаловажи Tehreek (движење за слобода).

Во 2021 година, Кашмир мора да сфати, тој беше помодрен и удрен од кој и да беше на чело на работите.

Додека беа во мејнстримот, Абдулах и Муфтија беа вешти во непотични практики и се вртеа во лажење на јавни берзи. Лон сепаратистички камп, Сејед Али Шах Гелани, Мирваиз Умар Фарук, Јасин Малик и др. пита

Меѓутоа, лукавата бирократија, pиркаше, тајно! ... И, сето ова беше еуфемизирано како „статус кво“ ... Статус кво-то што успешно даваше во Newу Делхи изгледаше на друг начин. Буквално давање празна проверка до непотичниот мејнстрим, до злобните сепаратисти и до не-шалантната бирократија.

До дрските 90-ти и сјајните 2000-ти, досега, изгубивме три генерации ... нивното здравје, нивното образование, нивната егзистенција, нивната поврзаност, со тоа нивниот живот и слобода ... Повеќе не ве молам! Нема повеќе! Некој мора да создаде карактер и да ја смени скриптата, сега!

Надеж против надеж!

Авторот е алумни на Бизнис школа, Универзитет во Кашмир, кој предава и пишува Јавна администрација, управување и управување и може да се дојде до[заштитена по е-пошта]

Споделете ја оваа статија: