Нулта толеранција за настава по омраза не се преговара

Јуни 2021 објавување одложениот преглед на палестинските учебници од германскиот институт Георг Екерт (ГЕИ) требаше да им донесе мир на умот на оние кои долго време се сомневаа дека наставната програма на Палестинската власт (ПА) не ги исполнува УНЕСКО стандарди. Со изразена загриженост дека наставната програма го овековечува конфликтот преку промовирање омраза и насилство, заедно со примена на антисемитски и милитаристички тропи, беа 225,000 евра инвестира од страна на ЕУ за финансирање на наводно сеопфатен преглед, пишуваат европратеникот Дејвид Лега (Шведска), европратеничката Миријам Лексман (Словачка) и европратеникот Лукас Мандл (Австрија).

Наодите и нивната презентација треба да бидат исто толку загрижувачки како и самите учебници. Меѓу нив имаше огромен број примери што учат омраза, поттикнуваат насилство и го отфрлаат мирот. Во страниците на извештајот се наоѓа низа алармантна и штетна содржина, од величење на грозоморните терористички активности, како масакрот на крајбрежниот пат во 1978 година, до негацијата на Израел како легитимен ентитет, изразена преку мапи и номенклатура. Примерите не се ограничени само на наставата по историја или граѓански науки, со површен поглед на учебниците по математика и наука, во кои се наоѓаат примери на насилство и смрт, што се користат за наставата, заедно со евоцирање на класични антисемитски тропови и заговори, како што се предавство и алчност.

Сосема е јасно дека распространетоста на таков материјал-за кој извештајот набудува дека го засилува наративот за антагонизам и отпор-на кој било начин не ги исполнува стандардите на УНЕСКО за мир, толеранција и ненасилство. Она што не е јасно е како GEI го одредува овој факт со нивното двојно тврдење дека учебниците „во голема мера се придржуваат до стандардите на УНЕСКО“. Иако требаше да биде преглед, извештајот за ГЕИ заврши како оправдување за радикализација на децата преку наставната програма за ОО.

Ова може да се сумира во една реченица пронајдена на почетокот на извршното резиме: „Палестинските учебници се произведуваат и се наоѓаат во средина заситена со тековна окупација, конфликти и насилство, што тие, пак, ги рефлектираат“.

Ако истрајноста на конфликтот генерира нови стандарди кои го оправдуваат присуството на поттикнување во наставната програма на училиште, зошто воопшто да се мачи да го испитате според меѓународните стандарди? Ефективното оправдување за употреба на наставната програма за продолжување на насилството поради фактот дека е напишано во зона на конфликт не е само контраинтуитивно, туку е во јасна спротивност со стандардите на ОН.

Во сопствените препораки за политика во врска со спречување поттикнување, Канцеларијата за превенција од геноцид држави: „Државите треба да воспостават образовен систем кој развива ставови и однесувања неопходни за да се спротивстави на омразата и предрасудите ... вклучително и модули како да се спречи и да се спротивстави на поттикнување“. Ова очигледно не е случај со учебниците за ПА.

Како членови на Европскиот парламент, кој ги става пред с вредностите на толеранција, правда, солидарност и недискриминација вградени во Член 2 од Договорот за Европската унија, сметаме дека присвојувањето на таквите „вредности“ за да се оправда омразата е срамно. Иако извештајот правилно го идентификува новооткриеното вклучување на европските вредности, како што се човековите права, во наставната програма, тој ги прикажува како алатка во палестинскиот арсенал, инструментална во помагањето за делегитимизација на израелскиот „агресор“. Исто така, погодно ги игнорира паровите на ПА беден домашен рекорд на човековите права, одгледување генерација палестински деца кои не разбираат дека произволното апсење и тортура не се прифатливи владини одговори на критиките.

Маркетинг

Навидум безопасни концепти како што се идентитетот, исто така, се користат во целиот извештај за да се оправда вклучувањето на материјал кој, доколку се види во учебниците во ЕУ, ќе потсетува на помрачни денови во нашата историја. Ова вклучува мапи што ја изоставуваат државата Израел, објаснети во извештајот како „важен обединувачки симбол на палестинскиот идентитет“, заедно со антисемитски прикази објаснети како соодветни, бидејќи „Државата Израел се дефинира себеси во национална смисла како еврејска држава“.

Друг проблематичен метод користен во текот на извештајот за ГЕИ е квантитативната употреба на насилна содржина како средство за оправдување на нејзиното присуство. Кога се посочуваат случаи на поттикнување или антисемитизам, извештајот на тој начин забележува дека тие се појавуваат само ограничен број пати. Европските вредности, стандардите на УНЕСКО и заедничката пристојност се спојуваат со разбирањето дека нулта толеранција за наставата на омраза не се преговара. Како можеме да очекуваме мирна разврска кога примерите што се користат за учење математика на деца од 9 одделение вклучуваат пресметка на „маченици“, вклучително и бомбаши самоубијци?

Извештајот не успева или не избира да не го оцени и поддржи учењето за мирно решавање на конфликтот или решение со две држави, што е политика на ЕУ. Тоа едноставно ја рационализира и ја оправдува одлуката на ПА да подучува омраза и „отпор“, а не мирни, преговарачки резолуции. Не постои потенцијал за помирување во учебник кој ги повикува студентите „да го елиминираат узурпаторот [Израел] од мојата земја и да ги истребат странците“ (ГЕИ погрешно преведено истребува as исфрлен, иако ова е слично антитетично за визијата со две состојби).

Добитничката на Нобеловата награда за мир, Малала Јусафзаи парафразиран важноста на образованието добро кога таа изјави: „Образованието е моќта од која терористите најмногу се плашат“. Спротивно на тоа, индоктринирањето на децата на омраза создава почва за тероризам и овековечува бесконечни циклуси на насилство. Крајно време е европските колеги да го сфатат сериозно прашањето за поттикнување и почнаа да вршат притисок врз нашите институции да не финансираат проекти што се во спротивност со принципите што се врзуваат нашата Европска Унија, „неделиви, универзални вредности на човечкото достоинство, слобода, еднаквост и солидарност“.

Споделете ја оваа статија: