Поврзете се со нас

Бангладеш

Бангладеш: маченици интелектуалци, антиисторија, старите идеали

SHARE:

Објавено

on

На денешен ден, пред половина век и две години, голем број наши кумови и жени беа собрани од лудаците познати како Ал-Бадр и Разакарс, за да бидат безмилосно мачени до смрт во одаите за убиства што овие озлогласени противници на слободата ги поставија. - пишува Сиед Бадрул Ахсан.

Ние кои чекавме Бангладеш да биде слободен, кои гледавме како индиските авиони ги фрлаат летоците над Дака барајќи од пакистанската армија да се предаде безусловно, немавме многу идеја за мисијата за убиства во кои се разграниле овие лукави одреди. Сè што знаевме е дека Бангладеш ќе се појави како суверена република за неколку дена. Дури по ослободувањето ни дојде дома сознанието за огромната грозоморна злосторства извршени од овие убијци.

Се сеќаваме на една од најраните изјави на владата на Муџибнагар веднаш откако пакистанските војници го положија оружјето на тркачкиот курс. Тоа беше едноставна, кратка најава: четири политички партии -- Пакистанската демократска партија (ПДП), Муслиманската лига, Незам-е-Ислам, Џамаат-е-Ислами -- беа официјално забранети во новата земја поради нивната соработка со Воената хунта Јахја Кан во текот на Ослободителната војна.

Утрово, додека им оддаваме почит на лекарите, академиците, инженерите, новинарите и другите кои беа убиени од лудите одреди на колаборационистичката Џемаат-е-Ислами, треба да влеземе во интроспекција на траекторијата на политиката на Бангладеш по војната. , навистина во мрачните околности предизвикани од атентатот на Бангабандху Шеик Муџибур Рахман, неговото семејство и четворицата главни водачи на владата на Муџибнагар.

Има многу прашања што ги поставуваме денес, во време кога нацијата како целина се подготвува за нови општи избори. Дали го исполнивме идеализмот на нашите маченици, оние кои загинаа во средината на декември и во текот на долгите девет месеци од војната? Дали ги презедовме задачата на елементите кои весело, во нивниот тесен политички интерес, ги вратија во политиката токму оние луѓе кои до самиот крај на Пакистан во овие делови жестоко и насилно се спротивставија на раѓањето на Бангладеш?

Антиполитика 

Маркетинг

Да, една сатисфакција е што добар дел од соработниците се судени и марширани до бесилка. Но, колку ја вративме антиполитиката што ја зазеде земјата по 1975 година? Овие брилијантни луѓе, овие интелектуалци кои беа убиени во предвечерието на ослободувањето беа сите либерални, секуларни Бенгалци кои се радуваа на демократски Бангладеш.

Повеќе од пет децении подоцна, кога гласно се искажуваат аргументи за потребата од привремена администрација која ќе ги надгледува претстојните општи избори, не гледаме некој да прашува дали не треба да се вратиме на секуларната нација.

Изборите се во ред, секако. Бенгалската нација отсекогаш била општество ориентирано кон изборите, од 1937 до 1954 до 1970 година. Ниту изборите на Ајуб Кан зависни од основната демократија во 1960-тите не го намалија нашиот ентузијазам за демократска политика. Значи, ние сме за избори за да го зајакнеме нашето владеење на демократското владеење. 

Но, дали демократијата треба да создаде или да има простор за оние кои го отфрлија нашиот демократски дух во 1971 година и оние кои, под закрилата на воената управа по 1975 и по 1982 година, дозволија комуналните и недемократските сили повторно да се појават и да ја поткопаат структурата на државата?

Има гласни повици за гаранции за човековите права. Има многу врева околу барањето за слободни, фер и кредибилни избори. Но, зошто историјата исчезна овде? 

Зошто земјата родена од принципите на либералната демократија, преку мачеништвото на три милиони наши сонародници, сега мора да најде заеднички јазик меѓу оние кои ги застапуваа вредностите што ги чувавме пред педесет и две години и оние кои поттикнаа лажна „Бангладеш“ национализам“ врз земјата? 

Најголемата несреќа за еден народ е губењето на историјата или неговата историја да биде ранета од жителите на темнината.

Недостаток на признание

Оние кои ја копјаа нашата историја, кои се обидоа да ја алтернативната верзија на историјата преку туркање под тепих на сите вистини со кои бевме вооружени, кои дрско го газеа националното политичко раководство кое нè води кон слобода надвор од нашата историја, не ги признаа своите грешки. 

Тие не и се извинија на нацијата. Тие покажаа слаба почит кон борбата за слобода. Тие беа во кревет со самите елементи кои преку нивната поврзаност со пакистанската армија го предизвикаа целиот тој хаос и крвопролевање во Бангладеш. 

Тоа е неизвалканата вистина додека ја раскажуваме тажната приказна за убиството на нашите интелектуалци. Тоа е вистина од која многумина познавачи на историјата, кои остануваат целосно свесни за сето она што се случи во оваа земја пред педесет и две години, денес оттргнуваат. Тие бараат демократија, но немаат совет за оние кои си поигруваа со историјата со тоа што ја подложија на непрестајно искривување. 

И тука имаме проблем. Од нас се бара да обезбедиме демократијата да ги смести силите на антидемократијата, бидејќи мора да имаме избори. Секако дека ќе имаме избори. Но, каде е навестувањето, ако не и гаранција, дека производителите на антиисторијата се реформирале себеси, не убедиле дека стојат на духот од 1971 година?

На денот на мачениците интелектуалци, нека нема илузии за патот по кој мораме да поминеме во времето што е пред нас. Тоа е патека што ќе не однесе до високиот пат на историската реставрација, до рамнината што ќе нè натера да се реконструира, тула по трпелива тула, цитаделата на секуларниот Бангладеш низ кој систематски и грубо се забиваат сили кои не можат и не сакаат да ја признае вистината. 

Ние кои живееме, живееме во овие изминати 52 години, ја знаеме вистината -- зашто бевме сведоци на вистината како се оформи во 1971 година. додека ја водевме нашата напорна борба за слобода. 

Овие елементи кои денес бараат фер избори и бараат демократија секоја минута од денот се токму тие елементи кои пред педесет и две години извикуваа „Скршете ја Индија“ низ целата земја. Тие го навредуваа Мукти Бахини како еден куп злобници кои треба да ја уништат нивната сакана муслиманска татковина Пакистан.

А оние кои дојдоа по нив, три и пол години во нашата слобода, бараат и слободни избори и демократско владеење, без да ни дадат до знаење како нивните повици за слободно гласање и демократија се исплашуваат со злонамерноста што постојано ја применуваат во штрајковите. во нашата историја.

Утрово се сеќаваме на болките на семејствата на мачениците. Не ги забораваме солзите на жените кои ги гледаат своите сопрузи, децата ги гледаат нивните родители киднапирани од геноцидна држава. Тоа е беспомошноста на оние чии животи беа згаснати од претходната генерација на денешните таканаречени демократски сили што нè врзува во длабочините на болка од која не сме се ослободиле повеќе од половина век. 

На 14 декември 1971 година, Ал Бадр и Разакарите беа убиени со цел да се издигне осакатениот Бангладеш од пепелта на војната. На 14 декември 2023 година, потомците на старите трговци на смртта треба да престанеме да ја туркаме оваа татковина на секуларните Бенгалци во нов хаос.

Сетете се на оние полиња за убивање во Рајербазар и низ целата земја. Запомнете, исто така, нашата најголема потреба да го вратиме Бангладеш од оние кои го раниле и кои би можеле повторно да го ранат.

Писателот Сајед Бадрул Ахсан е новинар од Лондон, автор и аналитичар на политиката и дипломатијата. 

Споделете ја оваа статија:

EU Reporter објавува написи од различни надворешни извори кои изразуваат широк опсег на гледишта. Позициите заземени во овие написи не се нужно оние на EU Reporter.
Светот6 часови

Падот на САД ќе биде малку веројатен: Лекции од позлатеното доба

Русија8 часови

Контроверзното присуство на британската групација Смитс во Русија покренува прашања

Тутун1 ден пред

Предложените промени во правилата за тутун го поткопуваат законодавството на ЕУ и се закануваат да ги загрозат животите

UK1 ден пред

Револуционерниот нов правен извештај изразува голема загриженост за режимот на санкции во ОК

историја1 ден пред

Сакате да дознаете како се живеел во времето на битката кај Ватерло?

Cryptocurrency1 ден пред

Ресурси за користење криптовалути за намирници или надградби на кујната

Европскиот суд за човекови права (ЕСЧП)1 ден пред

Добротворната организација која се бори против грешките на правдата вели дека законот мора да се промени по пресудата во Стразбур

Украинапред 2 денови

Украинските деца се украдени од Русија, заедно мора да ги вратиме

Trending