Поврзете се со нас

Религија

Дали муслиманите и сиките имаат проблем со имиџот?

SHARE:

Објавено

on

Во изминатите неколку години се чини дека има голем пораст во презентацијата на информации поврзани со насилство за религијата и следбениците на религијата преку социјалните медиуми и услугите за пораки. Социјалните медиуми го забрзаа темпото со кое одреден настан речиси веднаш добива религиозни нијанси. На пример, неодамнешните екстремни демонстрации во ОК, Канада и САД поврзани со движењето на Сиките Калистан и нападите на хиндуистичките храмови од страна на муслиманските толпи во Бангладаеш, Талибанците кои го забрануваат образованието за жените се директно претставени како вкоренети во религијата од страна на медиумските извештаи. Неодамна, атентатот на Атик Ахмед, беззаконик кој стана политичар додека беше во полициски притвор во Индија, веднаш беше поврзан со идеологиите засновани на религија и религија. Затоа, важно е да се испита што мислат луѓето за различните религии. Истражување од страна на Индискиот институт за менаџмент-Рохтак беше спроведено истражување низ Индија. Индија е најголемата демократија во светот со неколку големи и просперитетни малцинства. Резултатите од истражувањето се збунувачки, пишува Професор Дерај Шарма, Индиски институт за менаџмент-Ротак.

Анкетата го праша испитаникот како би се чувствувале доколку нивното дете донесе дома некој од верска деноминација на која не припаѓа. Беше објавено дека повеќе од 62% од Индијците се чувствуваат непријатно ако нивното дете донесе некои од друга религија во нивниот дом. Меѓутоа, оваа бројка варираше во различни религии. За испитаниците Хинду, 52% се чувствуваат непријатно, за муслиманите 64% се чувствуваат непријатно, за Сиките 32% се чувствуваат непријатно, за христијаните само 28% се чувствуваат непријатно, за будистите 11% се чувствуваат непријатно, а за Џаин 10% се чувствуваат непријатно.

Следно, за да се откријат основните причини за непријатност меѓу луѓето, истражувањето праша кои религии поттикнуваат почит и грижа за сите во општеството. Исто така, која религија поттикнува насилство, а која религија поттикнува мир. Резултатите покажаа дека 58 отсто рекле дека веруваат дека муслиманските практики и ставови поттикнуваат насилство, 48 отсто се чувствуваат така за Сиките. За споредба, само 3 отсто забележале насилство во будистичките практики и ставови и 10 отсто во хинду. Конечно, 2 отсто рекле дека мислат на џаинските практики и ставови поттикнуваат насилство, а само 8 отсто го мислат истото за христијанските практики и погледи.

Резултатите од нашата студија се совпаѓаат со наодите од студијата од 2009 година, спроведена од Angus Reid Strategies во Канада, која покажа дека повеќе од 66% од Канаѓаните гледаат неповолно на исламот или сикизмот. Исто така, истото истражување покажа дека 45 отсто рекле дека веруваат дека исламот поттикнува насилство, а 26 отсто веруваат дека сикизмот го поттикнува насилството. Споредбено, само 13 отсто го забележале насилството во хинду учењата, 10 отсто во христијанските учења и 4 отсто во будизмот.

Не е возможно да се спречат медиумите да прикажуваат слики за криминал, војна и тероризам што прават повеќе од половина од Индијанците да сфатат дека исламот и сикизмот поттикнуваат насилство. Неодамнешните настани во Авганистан не помогнаа на имиџот на муслиманите во Индија, нападот со камион на Денот на Бастилја и нападите врз хиндуистичките храмови дополнително на негативната слика за муслиманите. Понатаму, неколку грозоморни чинови на насилство како што се сечењето раце на полицаец од страна на лице Сики, 26th Насилствата од јануари во Делхи како дел од протестот за законот за фарма, и насилните протести во Лондонската висока комисија на Индија само ја зголемуваат негативната слика за Сиките. Сликите на луѓе кои носат мечеви на улиците не ѝ помагаат на веќе воочената насилна слика на Сиките. Целокупното медиумско покривање поврзано со Амритпал (наводен Халистан) во Пенџаб, неодамнешните бомбашки напади во градот Амритсар и медиумското лудило врз муслиманските гангстери станаа политичарки во Утар Прадеш на никаков начин не помагаат позитивно на имиџот на муслиманите и Сиките.

Формирањето на перцепцијата може да се објасни со теоријата на движење на значењето (ММТ) која објаснува како настаните поврзани со муслиманите и Сиките во еден дел од светот имаат влијание врз целокупната слика за муслиманите и Сиките ширум светот. ММТ тврди дека социо-културното значење на предметите, настаните, луѓето и организациите се извлечени од културно конституираниот свет. Поконкретно, значајните настани резултираат со формирање на асоцијации кои резултираат со формирање на перцепции. Додека помалите настани може да исчезнат, но значајните настани може да продолжат да ги дефинираат и карикатурираат идентитети. Со други зборови, бомбардирањето на Ер Индија во 1985 година од страна на бунтовниците на Сиките беше пресвртница за мислењата и перцепциите за Сиките. Настанот шири значителна негативност за Сиките во Канада и светот.

Сиките во Канада беа толку изненадени од бомбардирањето што во следните неколку години, Сиките ширум Канада направија дополнителни напори за демонстративно да се оградат од премолчена или експлицитна поддршка за каква било насилна активност. Слично на тоа, настаните од 9 септември развија глобална слика за муслиманите како насилни и агресивни. Понатаму, секое насилство во земјите со муслиманско мнозинство се прикажува како вградено во религијата. Многумина тврдат дека ваквите настани го игнорираат социјалниот, политичкиот и економскиот контекст во кој се случуваат овие настани, но тие аргументи не ги неутрализираат доминантните наративи за религиозната слика.

Маркетинг

Следно, можеби е важно да се утврди дали законите треба да се релаксираат за да се приспособат на верските практики и норми во една демократија. Резултатите од истражувањето покажуваат дека 83 отсто од испитаниците сметаат дека не треба да има никакво релаксирање во законите за да се приспособат на верските практики и норми. Конечно, се распрашавме дали испитаниците имаат пријател од друга религија. Поточно, прашавме „дали вие лично имате пријатели кои се следбеници на религијата наведени подолу: хиндуизам, ислам, христијанство, сикизам, џаинизам и будизам. Индија е околу 80% хинду, 14% муслимани, 2% сики, 2% христијани, помалку од еден процент џаини и будисти. Повеќе од 22% од испитаниците тврделе дека имаат пријател муслиман, повеќе од 12% од испитаниците изјавиле дека имаат пријател Сики, 6% изјавиле дека имаат пријател христијанин, 3% изјавиле дека имаат пријател Џаин и 1 процент изјавиле дека имаат будист пријател. Слично на истражувањето на Angus Reid Strategies, откривме дека имањето пријатели кои ја следат таа религија не мора да резултира со позитивен поглед на таа религија и религиозни активности. Едноставната корелација помеѓу двете не е значајна.

Оттука, развојот на пријателството и зголемувањето на контактите можеби не мора да ја подобрат, променат или да ја сменат негативната слика што преовладува во доминантниот наратив, но секако може да помогне за подобро разбирање и зголемена толеранција. Најдобар можен начин да се смени негативната слика е да има големи и значајни позитивни настани кои имаат подлабоко и долготрајно влијание. Со други зборови, кога Индија избира муслимански претседател или премиер на Сиките, тоа навистина дополнително ја подобрува позитивната слика за Хиндусите. Слично на ОК, некои муслимански земји може да размислат за назначување немуслиман за шеф на државата за да го подобрат имиџот на муслиманите ширум светот. Тие тогаш може да се сметаат за толерантни и слободоумни.

Слично на тоа, ако Пенџаб избере главен министер на Хинду, а Ј&К избере хинду главен министер кога ќе се обнови државноста, веројатно ќе помогне за позитивна слика за Сиките и муслиманите. Понатаму, значајните личности на Сиките и муслиманите мора отворено да ги осудат насилните акти и сторителите на насилство. Овие можат добро да навестуваат за подигање на имиџот на Сиките и муслиманите. По 1947 година, кога беше создадена посебна земја за муслиманите, преостанатата (Индија) по едноставна логика можеше да биде хинду нација. Затоа, еден мудар човек еднаш рекол дека Индија е секуларна затоа што Индијците се секуларни. Тој поим треба да се негува и преку значајни настани.

*Изразените ставови се лични, а помошта за истражување е обезбедена од г-ѓа Лубна и г-ѓа Ерам, двете докторанти на Индискиот институт за менаџмент-Рохтак.

Споделете ја оваа статија:

EU Reporter објавува написи од различни надворешни извори кои изразуваат широк опсег на гледишта. Позициите заземени во овие написи не се нужно оние на EU Reporter.
НАТОпред 4 денови

О, не Џо, кажи дека не е така! Бајден го нарече Зеленски „Путин“

Бизниспред 4 денови

Карстен Хојер станува нов потпретседател на VinylPlus

Полскапред 4 денови

Еврејскиот лидер го отфрли негирањето на поранешниот премиер за полската вмешаност во холокаустот

Конкуренцијатапред 4 денови

Комисијата ги прифаќа обврските на Apple да отвори пристап до технологијата „допрете и оди“ на iPhone-ите

Политика на ЕУ за кохезијапред 4 денови

Повик до новите лидери на ЕУ да ја зајакнат регионалната помош, а не да ја користат само за управување со кризи

Карибитепред 4 денови

Карипскиот инвестициски форум продолжува да создава можности за повеќе инвестиции во регионот

здравјепред 4 денови

Одвојте 30 секунди за да го поддржите пристапот до дијагностика на ТБ

Бизниспред 3 денови

Барате зголемување на платата? Експерт за човечки ресурси за најдобрите начини за преговарање за зголемување на платата

Trending