Поврзете се со нас

Благосостојба на животните

Време е да ги слушаме граѓаните и да веруваме во технологијата кога станува збор за колење

Објавено

on

Разговорот за колење без зачудувачки се одвива низ Европа од различни причини: благосостојба на животните, религија, економија. Практиката значи убивање животни додека сеуште е целосно свесна и се користи во некои религиозни традиции, како што се еврејските и муслиманските, за производство на соодветно кошер и халал месо, пишува Рајнкес Хамелирс.

Полскиот парламент и сенатот гласаат за Сметка за пет за животни, што, покрај другите мерки, вклучува ограничување на можноста за ритуално колење. Еврејските заедници и политичарите ширум Европа се повикувајќи на полските власти да ја укинат забраната за извоз на месо од кошер (Полска е еден од најголемите европски извозници на месо од кошер).

Барањето сепак не го зема предвид она што граѓаните на ЕУ, вклучително и Полјаците, го изразија во анкета на мислења Неодамна излезе еврогрупата за животни. Мнозинството јасно ги поддржува повисоките стандарди за благосостојба на животните, изјавувајќи дека: треба да биде задолжително да се прават животните во несвест пред да бидат заклани (89%); земјите треба да бидат во можност да донесат дополнителни мерки кои обезбедуваат повисоки стандарди за благосостојба на животните (92%); ЕУ треба да бара сите животни да бидат зачудени пред да бидат заклани, дури и од религиозни причини (87%); ЕУ треба да даде приоритет на финансирање на алтернативни практики за колење животни на хумани начини кои се исто така прифатени од религиозни групи (80%).

Додека резултатите недвосмислено ја покажуваат позицијата на граѓанското општество против колење без зашеметување, ова не треба да се толкува како закана за верската слобода, како што некои се обидуваат да ја претстават. Тоа претставува ниво на внимание и грижа што Европејците ја имаат кон животните, што е исто така запишано во EДоговор за У дефинирање на животните како чувствителни суштества.

Законот на ЕУ вели дека сите животни мораат да бидат без свест пред да бидат убиени, со исклучоци во контекст на некои религиозни практики. Неколку земји како Словенија, Финска, Данска, Шведска и два региона на Белгија (Фландрија и Валонија) усвоија построги правила, без исклучоци од задолжителното зашеметување на животните пред колењето.

Во Фландрија, како и во Валонија, парламентот го усвои законот скоро едногласно (0 гласа против, само неколку воздржани). Законот беше резултат на долг процес на донесување демократски одлуки што вклучуваше сослушувања со верските заедници и доби меѓупартиска поддршка. Клучно е да се разбере дека забраната се однесува на колење без зашеметување и не е забрана за религиозно колење.

Овие правила имаат за цел да обезбедат поголема благосостојба за животните кои се колат во контекст на верските обреди. Навистина Европската управа за безбедност на храната заклучи дека сериозни проблеми со социјалната помош се многу веројатно да се појават по пресекот на грлото, бидејќи животното - сè уште е свесно - може да чувствува вознемиреност, болка и вознемиреност. Исто така, на Судот на правдата на ЕУ (СПЕУ) призна дека „посебните методи на колење пропишани од религиозните обреди кои се вршат без претходно зачудување не се еднакви, во смисла на служење на високо ниво на благосостојба на животните за време на убиството“.

Во денешно време, реверзибилното зашеметување овозможува заштита на животните кои се колат во контекст на религиозни обреди, без мешање во обредите по себе. Предизвикува несвесност преку електронароза, па животните се уште се живи кога ќе им се пресече грлото.

Прифаќањето на зачудувачки методи се зголемува меѓу верските заедници во Малезија, Индија, Блискиот исток, Турција, Германија, Нов Зеланд и Обединето Кралство.

Со оглед на она што граѓаните го изразија во анкетата за јавното мислење и можностите што ги нуди технологијата, европските земји-членки треба да можат да усвојат дополнителни мерки кои обезбедуваат повисоки стандарди за благосостојба на животните, како белгискиот регион Фландрија, кој воведе ваква мерка во 2017 година и сега е загрозена да го стори обратно од страна на СПЕУ.

Време е нашите лидери да ги засноваат своите одлуки на здрава наука, недвосмислена судска пракса, прифатени алтернативи на колење без зачудувачки и силни демократски, морални вредности. Време е да го трасираме патот до вистински напредок во ЕУ наместо да го свртиме часовникот наназад.

Мислењата искажани во горенаведената статија се само на авторот и не одразуваат никакви мислења од страна на Новинар на ЕУ.

Благосостојба на животните

Преселбата кон земјоделство без кафези како дел од транзицијата на одржливост може да биде добитна за животната средина и животните, открива нов извештај на тинк-тенк

Објавено

on

Завршувањето на кафезувањето животни, како дел од трансформативната промена во земјоделството со животни, може да го направи земјоделството поодржливо и да донесе подобри рурални работни места, наоѓа нов извештај на тинк-тенк за одржливост што работи на политиката на ЕУ

Во нов извештај започна денес (13 октомври), Институтот за европска еколошка политика (ИЕЕП) ги истражи еколошките и општествените придобивки и размената на крај на употребата на кафези во производството на кокошки што несат јајца, свињи и зајаци во ЕУ.

Ако се спои со амбициозни активности за решавање на прекумерната потрошувачка, намалување на увозот на протеини и спроведување на големи органски конверзии на одгледување на животни, транзицијата на земјоделство без кафез може да предизвика толку потребна еколошка и социо-економска трансформација, се наведува во извештајот.

Студијата е нарачана од Сочувство во светското земјоделство за да обезбеди проценка заснована на докази и да ги информира креаторите на ЕУ пред клучната одлука дали да се стави крај на употребата на кафези во одгледување на животни. На почетокот на овој месец, Европската комисија ја прими иницијативата за европски граѓани потпишана од 1.4 милиони луѓе низ Европа, повикувајќи се на постепено користење на кафези во земјоделството во ЕУ. Комисијата има рок од шест месеци да одговори на „Заврши времето на кафезот“ иницијатива.

Олга Кикуу, шеф на сочувството во светското земјоделство во ЕУ и еден од организаторите на Иницијативата, рече: „Фабричкото земјоделство е еден од најлошите престапници за системско распаѓање на нашата единствена планета. Кафезот не само што е симбол за нашиот скршен систем за храна и земјоделство, туку е еден од клучните столбови што го одржуваат овој застарен модел во живот. Ни треба револуција во храната и земјоделството. Да почнеме со ставање крај на возраста на кафезот! “

Елиса Коленда, аналитичар на политики на Институтот за европска политика за животна средина, рече: „Нашето истражување открива дека унапредувањето на транзицијата кон земјоделство без кафези како дел од пошироката транзиција за одржливост може да биде победа и за одржливоста на животната средина и за благосостојбата на животните. Неодамнешната стратегија „Фарм до вилушка“ ја сигнализира потребата да се прегледа и подобри законодавството за заштита на животните кај фармите заедно со многу други чекори за подобрување на одржливоста на производството и потрошувачката. Врските меѓу двајцата треба да бидат појасни во дебатата “.

  1. За повеќе од 50 години, Сочувство во Втората светска земјоделство водеше кампања за благосостојба на животните на фармите и одржлива храна и земјоделство. Имаме над еден милион поддржувачи и репрезентации во 11 европски земји, САД, Кина и Јужна Африка.
  1. на Институт за европска политика за животна средина (IEEP) е тинк-тенк за одржливост со над 40 години искуство, посветен на унапредување на политиката на одржливост заснована врз докази и влијанија управувана низ цела ЕУ и светот. IEEP работи со низа креатори на политики, од локално до европско ниво, невладини организации и приватен сектор, за да обезбеди истражување, анализа и советување за политика засновано врз докази. Работата на IEEP е независна и информирана од разновиден пакет гледишта, со цел унапредување на знаењето и подигнување на свеста; и промовирање на креирање политики засновани на докази за поголема одржливост во Европа.
  1. Денес, на 13 октомври 2020 година, IEEP го презентираше "Преод кон земјоделство без кафези во ЕУ" извештај до претставниците на Европскиот парламент и Европската комисија на веб-состанок организиран од Сочувство во светското земјоделство.

IEEP спроведе независна студија, нарачана од Сочувство во светското земјоделство, за тоа како преминот кон земјоделство без кафези може да ја поддржи транзицијата на одржливост во секторот за одгледување на животни, притоа обезбедувајќи пошироки позитивни придобивки за општеството. Извештајот претставува избор на алатки за политики и активности на засегнатите страни кои би поддржале транзиција кон ЕУ без кафези, составена преку консултации со засегнатите страни и преглед на литературата. Опишува три сценарија за тоа како и благосостојбата на животните на фармите и одржливоста на производството и потрошувачката може да се решат истовремено. Поголеми импликации за скоро сите аспекти на одржливоста може да се очекуваат ако транзицијата без кафез е придружена со промени во обемот на потрошувачка и производство на производи од животинско потекло и ако има значително отстапување од сегашната голема употреба на концентрирани гасови, вклучително и увезени протеини.

  1. На 2 октомври 2020 година, Европската комисија добиени европска граѓанска иницијатива потпишана од 1.4 милиони луѓе во 28 европски земји со која се повикува ЕУ да ја укине употребата на кафези за одгледувани животни. "Крај на кафезното време„е само шеста иницијатива за европски граѓани што го достигна потребниот праг од 1 милион потписи од започнувањето на првата иницијатива пред повеќе од осум години. Тоа е првата успешна иницијатива за одгледувани животни.

Продолжи со читање

Благосостојба на животните

Парламентарците и водачите на еврејската заедница од цела Европа се обединија да ја повикаат Полска да го укине законот за благосостојба на животните со кој се забранува извоз на месо од кошер

Објавено

on

Утре (13 октомври) се очекува гласање за законот за благосостојба на животните во полскиот Сенат.

Десетици парламентарци од цела Европа, вклучително и сенатори, пратеници, европратеници и Домот на лордовите на Велика Британија и водачи на еврејската заедница од различни европски земји ги здружија силите во писмото во кое ги повикуваат полските власти да отфрлат дел од законот за благосостојба на животните со кој се бара забрана за извоз на кошер месо од Полска, пишува .

Гласањето за овој предлог-закон се очекува во полскиот Сенат утре (13 октомври).

Потегот да се забрани извозот на кошер месо од Полска сериозно ќе влијае на еврејските заедници ширум континентот кои, или според големината или ограничените ресурси, многу се потпираат на Полска како снабдувач на кошер месо. Оваа земја е еден од најголемите европски извозници на месо од кошер.

Парламентарците и потписниците на еврејските лидери, исто така, нагласија дека законот претставува опасен преседан бидејќи ги става правата за заштита на животните јасно пред основното европско право на слобода на вероисповед.

Во својот член 10, повелбата на ЕУ за основните права вели: „Секој има право на слобода на мислата, совеста и религијата. Ова право вклучува слобода за промена на религијата, верувањето и слободата, самостојно или во заедница со другите, и јавно или приватно, да манифестираат религија или верување, во обожување, поучување, практикување и почитување “.

Потписниците исто така го покренаа фактот дека не постојат убедливи научни докази за поддршка на тврдењата дека шехитата, методот на колење на колење, е посуров од поголемиот дел од колењето што се одвива ден на ден во Европа.

Во нивното писмо, потписниците wrote напишаа на полската влада: „Забранувајќи извоз на производи што претставуваат главно начело на еврејската вера и практика, вие испраќате силна порака дека законите што го спречуваат еврејскиот живот во Европа се прифатливи. "

„Токму од овие причини - и во име на илјадниците Евреи што ги претставуваме ние како водачи на заедницата и парламентарци - ги повикуваме полската влада, нејзиниот парламент и нејзините сенатори да го запрат овој аспект на законот.“

Рабинот Менахем Марголин, претседател на Европската еврејска асоцијација кој го иницираше писмото, во изјавата рече: „Она што се чини дека е национално полско политичко прашање не е ништо од тој вид. Последиците од овој нацрт-закон се потенцијално уништувачки и длабоки за Евреите насекаде во Европа, и исто така за многумина кои ја ценат слободата за практикување на слободата на религијата. "

„Предлог-законот, доколку биде усвоен, ќе се смета за декларација дека е отворена сезона за секој што ќе се спротивстави на аспектите на еврејскиот закон, вера и практика. Мора да се запре “, рече тој.

Продолжи со читање

Благосостојба на животните

Предложениот предлог-закон за благосостојба на животните во Полска го „загрижува длабоко европското еврејство“

Објавено

on

Рабинот Менахем Марголин: „Овој нацрт закон става недокажани и ненаучни тврдења за благосостојбата на животните над слободата на религијата, кршејќи го централниот столб на повелбата на ЕУ за основните права“.

Предложеното законодавство во Полска за забрана на религиозно колење животни за извоз „го загрижува длабоко европското еврејство“, рече рабинот Менахем Марголин, претседател на Европската еврејска асоцијација (ЕЈА) во четвртокот (1 октомври), пишува

Таканаречениот предлог-закон за благосостојба на животните, предложен од владејачката партија Закон и правда (PiS), го помина Комората на пратеници или Сјем и сега бара одобрување во Сенатот.

Може да има огромни последици за европските еврејски заедници, бидејќи ќе се види централниот и витален дел од еврејската практика, шехитата, што се одвиваше со милениуми згазена и ефикасно збришана - пристап до и снабдување со кошер месо.

За европските Евреи, законодавството носи и повеќе црвени и трепкачки аларми. Историјата повеќе пати покажа дека влегувањето во обид да се казнат, да се отстранат, да се маргинализираат и да се уништат еврејските заедници секогаш започнува со забрани на централните начела на еврејската вера, како што се закони за кошер и обрежување, пред да се пресели на многу помрачна територија.

Активистите за заштита на животните се спротивставуваат на колење на животни за месо од кошер бидејќи тоа исклучува зачудувачки пред да им се пресече грлото на животните. Застапниците на оваа практика ги отфрлаат тврдењата дека е сурова и велат дека предизвикува животна брза и хумана.

„Овој нацрт закон става недокажани и ненаучни тврдења за благосостојбата на животните над слободата на вероисповедта, кршејќи го централниот столб на повелбата на ЕУ за основните права“, рече Рабин Марголин во својата изјава.

Во својот член 10, повелбата наведува: "Секој има право на слобода на мислата, совеста и религијата. Ова право вклучува слобода за промена на религијата, верувањето и слободата, самостојно или во заедница со други, и јавно или приватно, да манифестира религија или верување во обожување, поучување, практикување и почитување “.

Предлог-законот, забележа Марголин „толку алармантно се обидува да ги контролира и става главните точки на еврејската практика, давајќи му на министерот за земјоделство моќ да ги утврдува квалификациите на лицата кои вршат религиозно колење“.

„Шокетот“, лицето кое е задолжено да изврши колење, презема години обука и е посветено на, според строгиот еврејски закон, да обезбеди животното да претрпи најмалку страдања и стрес што може да се случи пред и за време на самиот колење, објасни рабинот.

Тој продолжи: "Нацрт-законот исто така ќе бара одредување на количината на кошер месо што needed е потребна на локалната еврејска заедница. Како треба да се стори тоа? Со креирање и надзор на список на Евреи во Полска"? Овој закон, доколку биде изгласан, носи со себе мрачен и злобен потфат за Евреите, враќање назад кон окупацијата, каде практиката и верувањето првично беа насочени како први чекори на патот кон нашето евентуално уништување “.

Полска е еден од најголемите европски извозници на месо од кошер.

„Европското еврејство уживаше во плодна и соработка соработка со Полска како главен снабдувач на месо со кошер со нашите заедници. Полска, всушност, е централен снабдувач на нашите потреби. Треба да се постави прашањето, зошто сега? На која цел? " го запраша рабинот Марголин, кој ги повика полската влада, нејзиниот парламент, нејзините сенатори и полскиот претседател да престанат со овој закон.

„Не само за да се поддржат вредностите запишани во Европската повелба за основните права што ја штитат слободата на религијата, туку и да дадат јасна изјава за солидарност дека ќе застане заедно и ќе го поддржува европското еврејство како суштински дел од социјалното ткиво на Европа, и да не жртвува нас, нашите верувања и практики на олтарот на политиката “, заклучи рабинот Марголин.

Продолжи со читање
Маркетинг

Facebook

Twitter

Trending